Bedensel Özerklik Nedenleri İçin Şimdi Bir Ceset Olarak Tanımlıyorum


Canım sevgilim,

ışığında Yargıtay görüş taslağı dolaşan devirmek Karaca – Wade, Rahim hakkında biraz düşünüyorum. Benim gibi, pelvik kemikleriniz arasında bir rahmi “gizlerseniz”, posta kodunuz nedeniyle bedensel özerkliğinizi kaybetme olasılığıyla karşı karşıya kalırsınız ya da zaten o kabusu yaşıyorsun belli bir süre için.

Rahmimi bir Lego parçası gibi dışarı çıkaramadığım için, yakında elli eyalette yaşayan, özerk bir kişi olarak tam olarak tanınmayabileceğimi anlıyorum.

Sonuç olarak, hepinizi cenazeme davet etmek istiyorum.

Açık olmak gerekirse, hiçbir yere gitmiyorum. Ama bağımsızlığımı korumak için “yaşayan kadın” unvanını “ceset” yerine silip atmaya karar verdim.

Yasal olarak bu kadar çabuk ölmeyi planlamamış olsam da, bir ceset olmak istemek için birçok nedenim var. Merhum Amerikalıların gururlu soyundan geliyorum. (Teyzem fazladandı Ölülerin Şafağı.) Boğulmuş bir Victoria çocuğunun doğal solgunluğuna sahibim. Ve en önemlisi, bir ceset olduğunuzda, insanlar bedeninizle ne yapmak istediğiniz konusunda isteklerinize saygı duymaya başlıyor gibi görünüyor.

Başka birinin hayatını kurtaracak olsa bile organ bağışıyla ilgilenmiyor musunuz? Huzur içinde yatsın-sizin rızanız olmadan hasat edilemezler. Ölümünüzden sonra çocuk sahibi olmak veya hamileliği sürdürmek istemediğinizi açıkça belirttiniz mi? Bu sizin çağrınız – en azından Etik Komitesine göre Amerikan Üreme Tıbbı Derneği. “Benim Bedenim, Benim Seçimim”in, o beden bir levhaya oturduğunda uygulanmaya başladığını bilseydim, yıllar önce ölmüş olurdum.

Ve hepsi bu değil. Ceset-dom’un diğer avantajlarından bazılarını düşünün:

  • tersine dönmesinden endişe duyuyor musunuz? Karaca Devletlerin, ırklar arası ve eşcinsel evlilik, doğum kontrolüne erişim ve zorla kısırlaştırmanın reddi dahil olmak üzere, “mahremiyet”e dayalı diğer haklara meydan okumasına izin verecek kaygan bir mevzuat eğimi yaratacak mı? Andrew Marvell’den alıntı yapmak gerekirse, “Mezar güzel ve özel bir yer” Mezarlıkta olan mezarlıkta kalır.
  • ölürsen alırsın öğrenci kredileri için otomatik af. Sallie Mae artık sana dokunamaz.
  • Bir kadavra B Planını isterse, çoğu eczacı hayır demeyecek kadar korkaktır.
  • Eyalet düzeyinde üreme sağlığı hizmetlerini savunmak ister misiniz? Hala sandık başına gidebilirsiniz. Birçok Cumhuriyetçi ölü insanları güçlü bir oylama bloğu olarak düşünün. (Ayrıca, etkilendiyseniz Oy Hakları Yasası’nın çıkarılmasıyasal olarak ölü olmak, şansınızı daha da kötüleştiremez.)
  • Bir ceset olarak cinsel saldırıya uğrarsanız, ne giydiğinizi sormazlar.

“Ama bu çok saçma” diyebilirsiniz. “Kendini canlı bir ceset ilan edemezsin.” Sıkı bir özgün yazar olarak, bu itirazı ciddiye alıyorum. Ancak Anayasa’yı ince dişli bir tarakla incelediğimde, Kurucuların “yürüyen ölüler safına düşmek”ten hiç söz etmediğini ve metinde üstü kapalı olarak böyle bir hakkın yasaklanmadığını söyleyebilirim. Ayrıca, Yargıç Alito, bir organizmanın yaşayabilirliği hakkında nit toplamanın “hiçbir anlam ifade etmediğini” söylüyor. Öyleyse bedensel özerkliğe giden yolda zombi sürünmeme izin verin. Thomas Jefferson’ın isteyeceği şey buydu.

(Ayrıca, ülke çapında bir kürtaj yasağı olduğu düşünüldüğünde hamileliğe bağlı ölümleri yüzde 21 oranında artırmakla tehdit edecekkesinlikle karşı çıkanlar Karaca bu potansiyel vücut sayısını birer birer artırmama aldırmaz.)

Gri, yapışkan varlığımın bir sonraki kabinde veya trende yanınızda oturmasının biraz rahatsız edici olabileceğini anlıyorum. İnan bana, bu benim de ilk tercihim değildi. Ama kadınlar, beyaz olmayanlar, queer, trans, non-binary ve engelliler biz hayattayken bedensel bütünlüğümüze saygı duymanızı sağlayana kadar tabutumda olacağım.

Ölümünden sonra senin,
Amanda




Kaynak : https://www.mcsweeneys.net/articles/for-bodily-autonomy-reasons-i-now-identify-as-a-corpse

Yorum yapın