Alman yazar, akademisyen ve romancı WG Sebald – arkadaşları ve meslektaşları için Max’e göre – hayatı boyunca biraz tantana yaşamış olsa da, 20 yıl önce İngiltere’nin Norwich kentindeki evlatlık evinin yakınında bir araba kazasında öldü. Henüz 58 yaşındaydı.
Postmodern romanları-baş dönmesi, göçmenler, Satürn’ün Halkalarıve Austerlitz– 10 yıldan daha kısa bir sürede hızlı bir şekilde art arda yazıldı ve hepsi beş yıldan daha kısa bir sürede İngilizce tercümelerinde yayınlandı ve bu da onu neredeyse bir gecede Almanya’nın en büyük yazarlarından biri haline getirdi.
Ölümünden önce, Sebald, İngiliz üniversite sisteminde, özellikle edebi çeviri bölümünün kurulmasına yardım ettiği Doğu Anglia Üniversitesi’nde onlarca yıldır ders veriyordu. Bununla birlikte, orta yaşa kadar, gerçekten de kendi imzası tarzında – seyahat günlüğü, anı, tarihi kurgu ve gömülü resimler ve efemera karışımı – yazmaya başlamadı. Walter Benjamin ünlü bir şekilde her büyük yazarın kendi türünü yarattığını söyledi; Sebald bunu sadece kısa bir kitap koleksiyonuyla başardı.
Eşsiz, şiirsel düzyazı tarzıyla, kitapları okurları yakalar ve başka hiçbir romancının yapamadığı bir hafıza ve kayıp dünyasına çeker. Çalışmalarında travma yaşanıyor ve karakterleri çok gerçek görünüyor çünkü çoğu kurgusal yaratım gibi – en azından kısmen – gerçek insanlara dayanıyorlar. Sebald’ın kendine özgü tarzı, hem hayattayken hem de kesinlikle ölümünden sonra başını belaya soktu. Bazı okuyucular, onun Yahudi halkının gerçek hayat hikayelerini yeniden yorumlaması konusunda sorun yaşadı. Bazı durumlarda, romanlaştırma yoluyla bu hikayeleri kişisel kazanç için kullanmakla suçlandı.
2001’deki ölümünden kısa bir süre sonra, eserini ilk okumaya başladığımda, eserini, Yahudi yaşamının gölgesinde, sessizliğinde ve utancında büyümüş bir Alman tarafından kaleme aldığı Yahudi hayatlarına bir saygı olarak yorumlamıştım. İkinci Dünya Savaşı. Sebald’ın babası askeri bir adamdı – savaş sırasında bir Nazi subayı ve savaş sonrası yıllarda yeniden kurulan Alman ordusunun bir üyesiydi. Sebald, Almanya’da Bavyera’nın kutsanmış çevresinde büyüdü ve Nazi rejimine ve kendi ailesinin suç ortaklığına karşı derin bir nefreti vardı. Yahudilerin ve Nazi savaş makinesinin hedef aldığı diğer azınlıkların kaderi, Sebald’ın tüm romanlarında gözyaşı döktüğü kederli bir ipliktir. Ayrıca Alman şehirlerinin bombalanmasıyla ilgili kurgusal olmayan bir çalışma yazdı. Yıkımın Doğal Tarihi Üzerine.
Önceki kitaplarında romancı Jean Rhys ile İtalyan fizikçi ve yazar Primo Levi’nin çalışmalarını içeren biyografi yazarı Carole Angier’e girin. İngiltere’ye dönmeden önce Kanada’da büyüyen Angier, Viyana asıllı. O da Yahudi ve kabaca Sebald yaşasaydı aynı yaşta olacaktı. Bitirmesi yedi yılını aldı konuş, sus (Bloomsbury, 2021). Başlık, elbette, Nabokov’un Sebald’ın en sevdiği kitaplarından biri olan Speak, Memory adlı ünlü anısına bir selam.
Angier ve ben geçenlerde 600 sayfadan fazla sayfalık bir kitabını tartışmak için yakaladık. Onunla bu konu hakkında konuşmak istememin sebeplerinden biri – uzun zamandır Sebald’a olan aşkım dışında – ölümünden 20 yıl sonra bile çalışmalarının hala yarattığı ihtilaf hakkındaki düşüncelerini sormaktı. En azından Amerika’da Speak, Silence eleştirilerinin çoğu, Sebald’ın kurgusunda bazı gerçeklerle hızlı ve gevşek oynaması konusunda aşırı eleştireldi.
Ancak tüm büyük kurgu yazarları, kurgusal dünyalarını şekillendirmek için karakteristikleri ve gerçekleri toplarlar ve bu nedenle, Sebald’ın görsel efekt için çalışmalarında gerçek fotoğrafları ve efemeraları kullanması, anlatı stilini bazılarına saldırgan kılarken, diğerleri için daha güçlü hale getirdi. Bu röportajda Angier bu konuya ve daha pek çok konuya değiniyor.
*
Bölümden:
JC Gabel: Başa dönelim. Daha çok halk dilinde bilinen adıyla Max 90’lı yıllarda bu kitapları yayınlamaya başladığında röportaj yapma şansınız oldu. Sanırım çalışmasının hatasını burada yakaladınız ve sizi onun ilk biyografisini yazma yoluna iten de bu oldu.
Carole Angie: Evet, uzun bir hikaye olmasına rağmen. Onunla ilk kez 1996’da röportaj yaptım. İşte o zaman Göçmenler İngilizce çıktı. Ben de pek çok insan gibi buna bayıldım. İncelemeye gönderildim ve WG Sebald’ı hiç duymadım. Kitabı açtım ve beş saat sonra bitirdim. Ben bayıldım. Kim bu harika yazar, bu eşsiz yazar? Kendimi onun kişisel keşfedicisiymişim gibi hissettim – dünyadaki başka hiç kimsenin onun hakkında bir şey bilmediğini. Sonra tabii ki herkesin böyle hissettiği ortaya çıktı – dünya çapında binlerce insan. Bir biyografi yazarı olmak, meraklı ve ilgili olmak, ilk düşüncem şuydu: Kim o? öğrenmeliyim. Onunla röportaj yapmak istiyorum. Ben de yazdım ya da aradım ve Yahudi Aylığı onunla bir röportaj yapmayı kabul etmek. Kabul etti, çünkü belki de Yahudi Aylığı. Sanırım onunla İngilizce röportaj yapan ilk kişi bendim. Bir profesörün olduğu Doğu Anglia Üniversitesi’ne gittim ve gidip kapıyı çaldım ve kapı açıldı ve karşımda kesinlikle Alman bir adam vardı. Aslında o zamandan önce Münih’te çalışıyordum ve onu bir şekilde tanıdım. Elbette, kökü kazınmış bir Alman’dı, ama bana çok Alman gibi geldi ve harika, harika bir sohbetimiz oldu. Onu son derece çekici ve çok, çok, çok, çok kasvetli buldum. Yazısı kadar gizemli, çağrıştırıcı ve şaşırtıcı görünen harika, derin, yankılanan bir sesi vardı. Yani bu kadardı; Onunla röportaj yaptım ve harika bir şekilde açık ve inanılmaz derecede dürüsttü. Anne babasına karşı dürüsttü. Bana her zaman iç muhalif olduklarını söyleyeceklerini ve “İç muhalefet, iç işbirliğinden ayırt edilemez” diyeceğini, kişinin kendi ebeveynlerine karşı son derece sert olduğunu düşündüm, ama sanırım doğru. Bana söylediği her kelimeye inandım ve sonra inanmamam gerektiği ortaya çıktı. Bana işiyle ilgili doğru olmayan bazı şeyler söyledi. Hayatı hakkında değil, işi hakkında. Hangisi ilginçti.
JC Gabel: Bazı olumlu şeylere girmek istiyorum – tür karışımı, düzyazı tarzı ve neden bu kadar çok insanın işine aşık olduğu. O kadar orijinal ve benzersiz ki. Ama Sebald’ın etrafındaki tartışmaların çoğu abartılı diyemem ama onun gerçek ile kurgu arasındaki çizgiyi bulanıklaştırdığı fikrine bu kadar çok dikkat edilen kitabınızın incelemelerinden bazılarını görünce şok oldum. Yahudi kökenli bazı karakterlerle ilgili olarak. Eseri okuduğumda bir saygı duruşu olarak gördüm; Hiç kötü bir niyet görmedim. Ancak bazıları tarafından bu şekilde algılanmadı. Tabii ki, şimdi kitabınız çıktı ve onun hayatının bu biraz nesnel hikayesi var, kaç kişinin buna kapıldığını ve kitap eleştirilerinin çapasını yaptığını görmek beni biraz şaşırttı. Bu şeylerin bazılarının temelli olduğunu düşünüyor musunuz merak ediyorum. Kısmen Alman olduğu için çok büyük bir suçluluk duyuyor gibi göründüğü için, Yahudi karakterlere bu saygıları yaratan yapmaya çalıştığı şeyi kesinlikle azaltıyor gibi görünüyor.
Carole Angie: Bu kesinlikle doğru, JC ve söylemeliyim ki, ona tamamen istenmeden yapılan bu aşağılamayı getirdiğim için pişmanım. Ben bir biyografi yazarıyım; Gerçeği söylemek zorundayım. Bir tür badana vb. yazmanın bir anlamı yok. Ben de dahil olmak üzere bazı röportajcılarına bazı karakterleri ve onları kullanımı hakkında kurgular anlattığı bu gerçekleri anlattım. İnsanlar bunu korkunç bir şey olarak görüp ona sırt çevirdiğinde, söylediklerimi ona karşı mühimmat olarak kullandığında ben de senin kadar şok oldum. Bana hiperbolikten daha fazlası gibi geliyor. Neredeyse çılgın gibi görünüyor. Kitabımda, bunu neden ve nasıl yapmış olabileceğini araştırıyorum, çünkü onunla ilgili en harika şeylerden biri, yalnızca benzersiz bir özgün yazar değil: benzersiz bir özgün düşünür. Çok sıra dışı bir zihni, gerçeklikle sıra dışı bir ilişkisi var. Örneğin, bir röportajda, hatırladığı şeylerle yaşadıklarını çok sık ayırt edemediğini söyledi. İkisi de onun için eşit derecede güçlüydü. Bunun normal bir hayat yaşamayı çok zorlaştırdığını söyledi. Bence normal bir hayat yaşamak onun için zordu. Hayal gücü o kadar güçlüydü ki, deneyimine müdahale ederdi. Örneğin, son derece kötü şöhretli bir sürücüydü. Onunla birlikte gidenlerin bana söylediği her şeye göre onun bu kadar kötü bir sürücü olduğunu düşünmemin nedeni, konsantrasyonunu kaybedeceğiydi. Söylediği bir şeye ya da yolun kenarındaki güzel çiçeklere o kadar karışacaktı ki, gerçekten araba sürdüğünü unutacaktı. Diğer ana yola sapacaktı. Algısı kadar hayal gücü, hafızası da ikisi kadar güçlüydü. Sanki çok garip ve olağandışı bir zihinsel ekonomisi vardı. Bu nedenle, bana karakterleri hakkında bu kurguları anlattığında, çok, çok farklı karmaşık ve ilginç şeyler oluyordu. Onları “yalan” olarak kaynatmak gerçekten indirgemeci ve korkunç. Kitabımda yaptığım bir şey değil, söylediği şeylerden birine yalan dememe rağmen. Şimdi buna pişmanım. “Yalan” yerine “kurgu” söylediğini söylemeliydim çünkü insanlara ona bu şekilde sırt çevirmeleri için bahane verdim. Tüm araştırmalarıma ve okumalarıma göre, yapmaya çalıştığı şey, bu karakterlerin deneyimini kendisi için olduğu kadar okuyucuları için de gerçek kılmaktı. Kısmen hayal gücünün gücünden dolayı, ama aynı zamanda kısmen veya büyük ölçüde veya çoğunlukla, Yahudilerle olan karşılaşmasının onun için çok güçlü olduğu için.
________________________________
Buyuk masa yazar, editör, yayıncı ve tarihçi JC Gabel ve Londra merkezli yapımcı ve yaratıcı Ray Bradbury biyografi yazarı ve bilim adamı Sam Weller dahil olmak üzere küçük bir katkıda bulunanlar tarafından yürütülen ve küratörlüğünü yaptığı yazarlarla yapılan röportajlar aracılığıyla anlatılan kitaplar ve sohbetler hakkında yarım saatlik bir podcast. yönetmen Dermot McPartland ve biyografi yazarı, gazeteci ve punk profesörü Vivien Goldman. JC Gabel ve Matteah Baim tarafından düzenleme. Matteah Baim tarafından ses tasarımı. Jacob Ross tarafından mühendislik. Invisible Republic, Hat & Beard Press, Dub Lab ve Golddiggers tarafından üretildi.
Carole Angier yazarıdır Jean Rhys: Yaşam ve İşYazarlar Birliği Kurgu Dışı Ödülü’nü kazanan ve Whitbread Ödülü için kısa listeye giren ve Çifte Bağ: Primo Levi, Bir Biyografi, yayınlanmasının ardından Kraliyet Edebiyat Derneği Üyesi seçildi. Uzun yıllar akademik ve yaratıcı yazarlık dersleri verdi ve birkaç mülteci kitabının editörlüğünü yaptı. Oxfordshire’da yaşıyor.
Kaynak : https://lithub.com/carole-angier-on-fact-and-fiction-in-w-g-sebalds-work/