Edgar Allan Poe’nun ‘Kompozisyon Felsefesi’nin Özeti ve Analizi – İlginç Edebiyat

‘Kompozisyon Felsefesi’ Edgar Allan Poe’nun (1809-49) 1846 tarihli bir makalesidir. Denemeyi, son derece başarılı şiiri ‘Kuzgun’u nasıl yazdığını açıklamak için yazmasına rağmen, bu önemli bir kurgu dışı eser haline geldi – muhtemelen en Poe tarafından üretilen önemli bir çalışma ve onun yazmaya yaklaşımını anlamamıza yardımcı olan önemli bir belge.

Poe’nun ‘Kompozisyon Felsefesi’ni okuyabilirsiniz. burada Aşağıdaki argümanının özetine ve analizine geçmeden önce.

‘Kompozisyon Felsefesi’: özet

Poe denemesine bir şey yazarken son noktayı görmenin önemini kabul ederek başlar: Charles Dickens’tan aldığı ve Dickens’ın William Godwin’in romanını yazdığını belirttiği bir mektuba atıfta bulunur. Caleb Williams geriye doğru. Poe, Godwin’in yaptığından emin olmasa da kesinlikle bu, Poe’nun, romanını, romanın sonucunun veya sonunun ne olacağına dair bir fikirle yazmış olması gerektiğini savunuyor.

Poe bize, herhangi bir yeni yazıya bir kaynak arayarak başladığını söyler. Efekt okuyucunun zihninde ve kalbinde yaratmak istediği şeydir. Daha sonra, bu etkiyi yaratmasına yardımcı olmak için doğru tonu veya olaylar dizisini (bir hikayede) arar.

Yazarların eserlerini oluşturma yöntemlerine daha fazla odaklanılmasını diler. Çoğu yazarın, “yazılı” yoluyla [sic] kibir’, yöntemlerini okuyucularından saklamayı, süreçlerini gizlemeyi ve ‘ince bir ilham çılgınlığı’ içinde yarattıkları izlenimini vermeyi tercih ederler. Yine de Poe, birçok yazarın bu süreçlerin yalnızca kısmen bilinçli olabileceğini, dolayısıyla daha sonra hatırlayamayacağını da kabul ediyor.

Buna karşın Poe, eserlerini yazmak için üstlenilen süreçleri kolayca hatırlayabiliyor ve örnek olarak 1845 şiiri ‘Kuzgun’u seçtiğini söylüyor. Bir edebiyat eserinin bir etki yaratabilmesi için çok uzun olmaması gerektiğini savunuyor: bir şiir ya da hikaye bir oturuşta okunabilmelidir, aksi takdirde gerçek dünya okuyucunun sözünü keser ve etki kaybolur. Uzun şiirler aslında bir dizi kısa şiirdir. efektler bir arada. Romanlar, bu ‘etki’ birliğini aynı şekilde amaçlamadıkları için farklıdır. Kuzgun’u yazmak için oturduğunda, yaklaşık 100 satır olması gerektiğine karar verdi.

Ardından, ‘Kuzgun’un iletmek istediği etkiyi seçti. Şiirin her şeyden önce ‘Güzelliği’ iletmesini istedi: bu, ‘gerçek’ veya ‘tutku’dan daha önemlidir ve eğer bir şiirde yer alıyorlarsa, her zaman başlıca etkiye, ki bu Güzellik’e bağlı olmalıdır.

sonraki soru neydi ton şiirin iletilmesini istedi ve tonun hüzünden biri olacağına karar verdi. Bu üç şey – uzunluk, etki ve ton – hepsine karar verildikten sonra, Poe oturup şiirini yazabilirdi. Şiirini yapılandırmak için bir nakarat kullanmaya karar verdi: Her kıtanın sonunda tekrarlanan bir dize. Şiir boyunca aynı kalacak, ancak şiirin geri kalanında ifade edilen düşünceler, bu tekrarlanan nakaratın tutarlılığının aksine, şiir boyunca değişen tek bir kelime seçti.

Tek kelimelik nakarat ‘Nevermore’ fikrini bulan Poe, bu dizeyi insan olmayan bir konuşmacının tekrar etmesinin iyi olacağına karar verdiğini söylüyor. İlk başta bir papağan olarak düşündü, ancak bir kuzgunun şiirinin istenen tonuyla daha uyumlu olacağını fark etti. Poe, ölümün şiirin bir parçası olmasını istedi ve Güzel’e odaklanma amacına uygun olarak, güzel bir kadının ölümünün (Poe’nun yazılarında yinelenen bu mecaz) uygun olacağını fark etti.

Bu bizi Poe’nun ‘Kompozisyon Felsefesi’ndeki argümanının en ilginç bölümlerinden birine getiriyor: Bir yazarda özgünlüğün ‘dürtü veya sezgi’ ile değil, reddetme ile ilgili olduğunu savunuyor: ‘daha az icat’ olumsuzlamadan daha”. Orijinal bir yazar derin ve geniş okur ve sonra yaklaşımına uymayan fikirleri reddeder ve böyle bir süreçle çalışmasına yeni bir yaklaşım tarzına ulaşır. ‘Kuzgun’ söz konusu olduğunda Poe, şiirin ritmi ve ölçüsünün bireysel ayrıntılarının kendi içlerinde yeni olmadığını kabul eder, ancak onları bir araya getir yeni bir şekilde.

‘Kompozisyon Felsefesi’nin geri kalanı, Poe’nun daha sonra bu unsurları doğal görünecek ama aynı zamanda zengin bir sembolizme sahip olacak şekilde nasıl bir araya getirdiğini göstermeye ayrılmıştır. Son nokta, kuzgunun genç adamın vefat eden sevgilisi Lenore’u hatırlamasını simgelemeye ya da sembolize etmeye gelmesidir.

‘Kompozisyon Felsefesi’: analiz

‘Kompozisyon Felsefesi’nin en önemli yönlerinden biri, Poe’nun, şairin eserlerini yaratmak için ‘Eureka’ ilham anlarına dayanan özgün bir deha olduğu şeklindeki Romantik miti reddetmesidir. Pek çok açıdan Romantik olmasına rağmen, Poe bu tür ilham patlamalarının edebiyat eserlerinin üretildiği başlıca tarz olduğunu reddeder. Bunun yerine, yaratıcı sürece giren “acı verici silmeler ve enterpolasyonlar”ı vurgular: çeşitli taslaklar ve yeniden yazmalar, silmeler ve yeniden yazmalar.

Gerçekten de, bazı açılardan Poe’nun edebi “özgünlük” ve kompozisyon hakkındaki argümanı, TS Eliot gibi yirminci yüzyıl şairlerinin ve eleştirmenlerinin bu konu hakkında söyleyeceklerini önceden şekillendirir. Eliot, 1919 tarihli ünlü makalesinde ‘Gelenek ve Bireysel Yetenek‘, her şairin kendi ‘özgünlüğünü’ şairlerin daha önce başardıklarının arkasından oluşturduğunu iddia ederdi: Bize neredeyse bir paradoks gibi gelen şeyde, diğer yazarların yaptıklarından yararlanmadan hiçbir özgünlük olamaz. Yeni şair, küçük de olsa, “özgünlüğünü”, eski şairlerin başardıklarında küçük değişiklikler yaparak gösterir.

Poe’nun ‘The Philosophy of Composition’da Eliot’ın daha sonraki etkili tezinin habercisi olan argümanının bir başka yönü de onun ‘etki’ konusuna bakışıdır. 1919’dan başka bir makalede, ‘Hamlet ve Sorunları‘, Eliot ‘nesnel bağıntılı’ teorisini ortaya koyacaktı. formül (yani, bir oyun veya anlatı eserinde, yazarın eseriyle elde etmek istediği istenen etkiyi yaratmasını sağlayan bir dizi nesne veya bir olaylar zinciri). Poe’da olduğu gibi, vurgu, nihai hedef: yazar, net bir amaç için yaratmalıdır (örneğin, ana karakterin ölümü, iki aşk ilişkisinin birleşmesi vb.). Bir kez daha, Poe’nun denemesindeki ‘felsefesi’, Eliot’ın daha sonra tartışacağı bazı şeylerin önüne geçer.

Bazı eleştirmenler, başka yerlerde suç işlemekle tanınan Poe’nun aldatmacalar ve okuyucularının bacaklarını çekiştirmek için – ‘Kompozisyon Felsefesi’ni yazarken dili yanaklarına dolanmış olabilir: bu, felsefi edebiyat eleştirisinin ciddi bir eseri olmaktan çok bir şaka gibi.

Elbette, Poe’nun ciddi bir şekilde bir doğum yapmayı düşünüp düşünmediği merak ediliyor. papağan trajik kayıp aşk hakkındaki şiirinde, kendisinin de kabul ettiği gibi, böyle bir kuşun şiirin tonuyla çelişmesi durumunda ortaya çıkar. Ancak Poe, bu denemede şiirsel kompozisyonla ilgili bazı çok mantıklı noktaları açıkça öne sürüyor ve eserinin her hayranı ve öğrencisi, buradaki argümanına ve bir bütün olarak yazılarına verebileceği ışığa aşina olmalıdır.

İlişkili