EM Forster’ın ‘Çitin Öteki Yüzü’nün Özeti ve Analizi – İlginç Literatür

‘Çitin Öteki Yüzü’, muhtemelen en çok aşağıdaki gibi romanlarla tanınan EM Forster’ın (1879-1970) kısa öyküsüdür. Howard’ın Sonu ve Hindistan’a Bir Geçiş. Bununla birlikte, Forster aynı zamanda kısa öykünün ustasıydı ve formu insanlık, ilerleme, teknoloji ve gelecek hakkında daha metafizik fikirlerini keşfetmek için kullandı. ‘Çitin Öteki Yüzü’, bu farklı temaları bir yaratıcı kurgu parçasına nasıl dokuyabileceğinin güzel bir örneğidir.

Hikaye, bir yolda yürüyen bir adamın dinlenmek için durduğu, bir çitin içinden geçtiği ve kendisini hiçbir şeyin hiçbir yere götürmediği garip bir dünyada bulduğu oldukça sembolik bir hikayedir. Hikayenin anlamı ve sembolizminin bir analizini sunmadan önce, burada neler olduğuna dair kısa bir özet geçelim.

‘Çitin Diğer Tarafı’: arsa özeti

Hikaye, yolda yürüyen bir adam tarafından anlatılıyor. Hızını ölçmek için bir adımsayar kullanıyor ve o kadar yorgun ki, dinlenmek için durmak zorunda ve Eliza Dimbleby adlı bir eğitimcinin onu geçmesine izin veriyor. Anlatıcı, bir yıl kadar önce yol kenarında bırakmak zorunda kaldığı kardeşi gibi olacağından korkuyor. Anlatıcı, yolun monotonluğunun devam etmenin önündeki en büyük engel olduğunu söylüyor.

Yol kenarındaki çitten gelen bir nefes ilgisini çekiyor ve çite daha yakından bakmaya gidiyor, ancak çitin ortasında sıkışıp kalıyor, bu yüzden ileri itmekten başka seçeneği kalmıyor. Çitin içinden düştüğünü ve hendeğe dönüşen bir su birikintisine düştüğünü fark eder. Bu yeni yer hakkında sorular sorduğu yaşlı bir adam tarafından sudan kurtarılır. Adamın söylediği yer, hiçbir yere götürmez. Bu, her zaman bir yere giden yola alışık olan anlatıcı için bir anlam ifade etmiyor.

Orada kapana kısılmış gibi göründüğünü fark eden anlatıcı, bu hoş pastoral dünyadan tüm zevkini kaybeder. İlerlemeye alışkındır ve sürekli hareket halinde olmak, ancak bu tür şeyler bu yeni dünyaya yabancı görünüyor. Büyük bir ilerleme zincirinin parçası olarak birbirine bağlanan şeylerle gelişmeye takıntılıdır. Ama bu yeni yer öyle çalışmıyor.

Anlatıcı, yeni yeri keşfederken, üzerinde fildişi gibi beyaz büyük bir kapı olan bir köprü bulur. Bu kapı, tıpkı anlatıcının geldiği yola benzer bir yola açılır. Ama bu rehber ona bildiğinden farklı bir yol olduğunu söylüyor: İnsanlığın burayı ilk kez ‘yürüme arzusu’ ile ele geçirdiğinde terk ettiği yol bu.

Mekanda dolaşmaya devam ederken, anlatıcı Eliza Dimbleby’yi görür ve bu onu şaşırtır çünkü o akşam bir konferans vereceğini bilir. Daha sonra saatinin durduğunu fark eder. Yaşlı adam, insanların bu yerde yoldan tanıdıkları insanlarla sık sık karşılaştıklarını ve tanıdık yüzler gördüklerinde şaşırdıklarını söyler.

Anlatıcı, onlara veda etmesi ve yola yeniden katılması gerektiğini söyler. Ama yapamaz. Bu garip yerde insanların yediği yemeği yemeyi reddediyor ve uyanık kalmakta ısrar ediyor. Tüm mücadeleleri ve zaferleri ile hayata dönmeyi arzular. Anlatıcı, üzerinde başka bir kapının – boynuzdan yapılmış gibi görünen bir kapının – geldiği başka bir köprüye geldiğinde, bu kapıdan, bıraktığı yola çok benzer bir yol görür.

Omzunda bir tırpan olan bir adam belirir ve anlatıcı bu adamın içki kutusunu alır ve ondan memnuniyetle içer. Daha sonra yaşlı adamın kapıyı kapattığını görür ve ona yolunun burada bittiğini söyler. Hikaye, anlatıcının uykuya dalması ve tırpanlı adamı bir yıl kadar önce yoldan ayrılan kendi kardeşi olarak tanımasıyla sona erer.

‘Çitin Diğer Tarafı’: analiz

‘Çitin Öteki Yüzü’ bir alegori gücüne sahiptir ve hikayedeki her şeyin gerçek olmaktan ziyade sembolik olduğu açıktır. Anlatıcının yürüdüğü yol, monotonluğu zaman zaman zorlayıcı olan hayattır, ancak alternatif durup ‘dinlenmek’ (yani ölmek) ve hayatı sonsuza dek bırakmaktır. Yoldan ayrılıp çitin içinden geçtiğinde ölür, yaşam ve ‘yol’ var olmadan önce insanlığın Cennetsel dünyasına döner. Bununla birlikte, yol aynı zamanda ilerleme, iyileştirme ve gelişmeye dayanan belirli bir yaşam görüşünü de sembolize eder: özellikle bilimsel ve teknolojik gelişme (dolayısıyla pedometre).

Forster, 1909’daki distopik kısa öyküsü ‘Makine Duruyor’ (belki de şimdiye kadar yazılmış en kehanet hikâyesi), açıkça gösterdiği gibi, teknolojik “ilerlemenin” insanlık üzerindeki etkisi konusunda derin endişe duyuyordu. ‘Çitin Öteki Tarafı’nın anlatıcısı, işlerin sürekli olarak geliştiğinden emin görünüyor, ancak verdiği örnekler arasında Transvaal Savaşı var: pek iyi bir ilerleme örneği. Forster’ın birinci tekil şahıs anlatıcısına şüpheyle bakmayı ve onun görüş ve tutumlarını bir eleştiri altında incelemeyi amaçlıyoruz.

Fildişi ve boynuz kapıları da derinden semboliktir. Boynuz ve fildişi kapılar, gerçek rüyalar ile sahte olanlar arasındaki farkı gösterir: Fildişi kapısından gelen rüyalar yanlış ve boynuz kapısından gelen rüyalar doğruydu. ‘Çitin Öteki Tarafı’ndaki ilk kapının fildişi benzeri bir şeyden yapılmış olması önemlidir, çünkü yaşlı adamın ortaya koyduğuna göre, insanlığı ilk önce dünyanın ötesindeki cenneti geride bırakmaya teşvik eden yola çıkar. hedge edin ve ‘ilerleme’ ve ölümlü dünyaya doğru ilk adımlarını atın.

Buna karşılık, ikinci kapı, boru gibi şeffaf bir şeyden yapılmıştır, çünkü ona, hendekle çevrili dünyaya sonsuza dek dönerken geride bıraktığı yolun son bir görüntüsünü gösterir. Bu ifade Homeros’ta bulunur. maceraPenelope’nin, kesilmiş fildişi kapısından geçen rüyaları gözlemlediği yer. aldatmak Erkekler, yerine getirilmeyen sözcükleri getirirken, cilalı boynuz kapısından içeri giren rüyalar, gerçek meseleleri ortaya çıkarır. Başka bir deyişle, yol için çit dünyasını geride bırakan insanlık, insanlar bunun olacağını düşünmek için kandırılmış olsa da, tatmin getirmedi. Ama bunu geride bırakması gerektiğini kabul etmekle (anlatıcının boynuzumsu kapıdan son bakışında olduğu gibi), kişi gerçeği anlar ve kabul eder.

Anlatıcı kesinlikle öldü mü? Ağabeyinin tırpanıyla birlikte Azrail’e benzemesi bunu düşündürür, ancak Forster’ın hikayesindeki en zekice şeylerden biri, meseleyi yoruma açık bırakması ve sembolizmin çeşitli düzeylerde işlemesi. Bu nedenle hikayeyi katı bir ‘alegori’ olarak etiketlemek yanlış olabilir. başlı başına, çünkü sembolleri alegori etiketinin izin verdiğinden daha belirsizdir. Çitin ötesindeki dünya cennet ya da cennet değil, başka bir devlet olabilir. Yol olmayabilir sadece yaşamı değil, insanlığın her şeyi bir ilerleme, hedefler, hedefler ve teknolojik gelişme olarak gördüğü fare yarışını sembolize eder. Anlatıcının tanıtıldığı prelapsarian ve endüstri öncesi dünya, başka bir yaşam biçimi sunar.