Jorge Luis Borges’in Ölümsüz’ünün Özeti ve Analizi – İlginç Edebiyat


‘Ölümsüz’, Jorge Luis Borges’in en çok bilinen ve en çok çalışılan kısa öykülerinden biridir. Koleksiyonunda yayınlandı Alef 1949’da ‘Ölümsüz’, yaklaşık iki bin yıl önce, ondan içen herkese ölümsüzlük bahşeden bir nehri keşfeden Romalı bir asker tarafından yazıldığı iddia edilen ‘bulunmuş’ bir el yazması şeklini alır.

Bu ilgi çekici hikayenin bir analizini sunmadan önce, olay örgüsünü yeniden özetlemeye değer olabilir. Hikaye beş bölüme ayrılmıştır.

‘Ölümsüz’: olay örgüsü özeti

Hikaye, 1929’da Londra’da, Joseph Cartaphilus adlı nadir bir kitap satıcısının bir prensesi Alexander Pope’un Homer’s çevirisinin bir baskısını satmasıyla başlar. İlyada (1715-20’de yayınlandı). Son ciltlerde prenses, Ölümsüz’ün ana bölümünü oluşturan el yazmasını keşfetti.

İmparator Diocletianus döneminde hayatta olan Marcus Flaminius Rufus adlı bir Romalı asker hikayesini anlatıyor. Bir gece, Mısır’ın Thebes kentinde bir bahçedeyken, Rufus’a, sularından içen herkese ölümsüzlük bahşeden bir nehirden bahseden ölmekte olan bir adam yaklaşır. Nehrin uzak kıyısında, Rufus’a Ölümsüzler Şehri olduğunu söyler. Rufus’a iki yüz asker verilir ve bu nehri aramaya gitmesine izin verilir.

Yolculuk zorlu ve zorlu bir yolculuktur ve birçok asker kaçar; Kalan askerlerden bazılarının isyan etmeyi planladığına dair söylentileri duyan Rufus kaçar. Bilinçsiz düşmeden önce su aramak için çölde birkaç gün dolaşır.

Rufus bir kabustan uyanır ve ellerini arkasında bağlı bulur. Biri onu bir dağın yamacındaki küçük bir taş nişin içine yerleştirmiş. Susuzluktan sarsılır ve dağın dibinde kirli bir dere görür. Bilincini kaybetmeden aşağı atlar ve ondan içer. Aradan günler geçer ve keskin bir taşla bağlarını koparmayı başarır. Troglodytes, mağarada yaşayan insanlar Basra Körfezi’nde yaşayanlar, muhtemelen onu bağlamaktan sorumluydu, ancak yaşayıp yaşamadığına kayıtsız görünüyorlardı. Gün batımında, Ölümsüzler Şehri’ne varana kadar Troglodyt’lerden birinin onu takip ettiğini fark etmeden kaçar.

Ölümsüzler Şehri, mahzenlerden ve çatallı yeraltı koridorlarından oluşan geniş bir labirent gibi görünüyor. Rufus’un bu yeraltı labirentinden çıkıp yukarıdaki Şehre girmesi biraz zaman alıyor. Kendini tanrıların inşa etmiş olduğuna inandığı güzel bir sarayda bulur. Ancak binanın bir amacı olmadığını ve anlamsız olduğunu anlayınca dehşete düşer ve yer altı labirentini tercih eder. Şehirden kaçar ve labirentten geri döner.

Onu Şehre kadar takip eden Troglodyte’i dışarıda beklerken bulur ve onun garip semboller yazdığını gözlemler. Adam onu ​​efendisini takip eden bir köpeği hatırlatır, bu yüzden Homeros’taki Odysseus’un köpeğinden sonra ona Argos adını verir. macera. ve ona konuşmayı öğretmeye karar verir, ancak bu zor olur. Argos kısa süre sonra aslında Homer olduğunu ortaya çıkarır ve ne olduğunu hatırlayamaz. macera iyi çünkü şiiri yazalı bin yüz yıldan fazla oldu.

Rufus daha sonra her şeyi öğrenir: Troglodytes’in Ölümsüzler olduğunu ve orijinal Ölümsüzler Şehri’ni yok ettiklerini. Homer, Şehir’in bir zamanlar durduğu yerde tutarsız bir labirent yapısı inşa etmelerini önermişti; Rufus, mektubunu yazdıktan sonra bunu hatırlıyor. İlyadaHomer’ın Truva Savaşı hikayesinin kurbağalar ve fareler arasındaki bir savaşı içeren bir parodi yazdığı söyleniyordu (bu şiiri okuyabilirsiniz burada). Kozmos’u ve ardından Kaos’u yaratmıştı. Yeni Şehir Kaosu temsil ediyor.

Rufus, ölümsüz hayatının sonraki birkaç yüzyılını, zamanlarını düşünmeye adayan Ölümsüzler ile geçirir. Rufus’un kendisi, felsefi olarak ölümsüzlük sorunuyla ve varoluşa verdiği yeni anlamla ilgilenir. Ancak onuncu yüzyılda, Ölümsüzler ölümsüzlüğü ortadan kaldıracak güçlere sahip bir nehir öğrendiklerinde, bu nehri aramak için hepsi kendi yollarına giderler.

Rufus, 1066’da İngiltere’de Stamford Bridge’de savaşarak (artık hangi tarafta savaştığını hatırlayamasa da) yeni ülkeler arasında dolaşıyor ve 1714’te Aberdeen’de Alexander Pope’un çevirisine abone olarak. İlyada, 1720’de tamamlandı. 1921’de, seyahat ettiği gemi Eritre sahilinde karaya oturur ve bir su kaynağı gören Rufus ondan içer. Bundan kısa bir süre sonra kolunu bir dikene sıyırır ve Ölümsüzlerin duyduğu pınarı bulduğunu ve artık ölümsüz olmadığını anlar.

Rufus, yaşadıklarını tekrar okuduğunda, Homeros da dahil olmak üzere tanıdığı şairlerden etkilendiği için anlatısına belirli bir ‘sahtelik’ kattığını fark eder. Homer’ın çalışmasından ayrıntıları ödünç aldı ve bunları kendi hikayesine dahil etti.

Hikâye, Rufus’un anlatısında antik ve modern diğer edebiyat eserlerine yapılan göndermeleri tanımlayan metin üzerindeki (kurgusal) yorumlara atıfta bulunan bir dipnotla sona erer. Daha sonra, Ölümsüz’ün başlangıcında adı geçen kitap satıcısı Cartaphilus’un, ölmeden önce yirminci yüzyılda benimsediği isimle Rufus olduğu ortaya çıkar.

‘Ölümsüz’: analiz

‘Ölümsüz’, ölümsüzlük temasını bir dizi farklı düzeyde araştıran zengin katmanlı bir hikayedir. Ve kelimenin tam anlamıyla ‘katmanlıdır’, çünkü bir dizi farklı ancak birbiriyle ilişkili anlatıcıya sahiptir. Rufus ana anlatıcıdır, ancak Borges’in (ya da hikayeyi başlatan, takip eden ve ‘bire bir’ yeniden üretilen taslağı bağlamsallaştıran ‘düzenleyici’ figürün) hikayeyi, bu editoryal not yerini almadan önce başlattığını hatırlamamız iyi olur. Rufus’un anlatımı.

Ancak Rufus’un anlatısının kendisi, müsveddesinin sonuna doğru kabul ettiği gibi, kendi sesinin ve Homeros’unkinin bir bileşimiyken, ‘Rufus’ uzun yaşamının bir noktasında, anlatıdan önce onun yirminci yüzyıldaki enkarnasyonu olan Joseph Cartaphilus olur. baton, anlatıyı bitiren editör Borges’e geri gönderilir. ‘Ölümsüz’, diğer şeylerin yanı sıra, anlatı seslerinin, yazarların, ölülerin seslerinin ölümsüzlüğü ile ilgili görünüyor.

Ancak metin düzeyinde de, ‘Ölümsüz’, temel olay örgülerinin kendilerini çok farklı anlatılarda tekrar ettiğini ileri sürer: bu nedenle Homer’in Odysseus’un gezintileriyle ilgili öyküsü Sindbad’ın yolculuklarına benzer ve her ikisi de Rufus/Cartaphilus’un kendi anlatısıyla bazı nitelikleri paylaşır. Gerçekten de Rufus, ‘Ölümsüz’ün sonunda Sindbad ile Odysseus (veya ‘Ulysses’) arasındaki benzerliğe dikkat çeker.

Diğer Jorge Luis Borges öykülerinde olduğu gibi, ‘Ölümsüz’de atıfta bulunulan edebi eserler, Borges’in öyküsü için önem taşımaktadır ve bu, onun Binbir Gece. Bu yüzden Rufus bize Denizci Sindbad ve Pirinç Şehri’nin öykülerini, M.Ö. Arap geceleri Öyküler döngüsünde, Homeros’unki kadar, ‘Ölümsüz’ün iki önemli habercisine işaret ediyor. macera Rufus’un gezintilerini ve maceralarını önceden haber verir.

hikayesi Pirinç Şehri ‘Ölümsüz’ ile ilgili olarak analiz edildiğinde özellikle ilginçtir, çünkü bu bir hayalet kasaba hakkında bir hikaye, artık olmayan bir şehir, tıpkı Borges’teki Ölümsüzler Şehri’nin yıkılmış ve yerini terk edilmiş bir labirent yapısı ile alması kadar. . Odysseus’un Sindbad olması ve her ikisinin de Rufus’un avatarları olması gibi, Pirinç Şehri de Ölümsüzler Şehri’nin başka bir versiyonudur.

Ölümsüzlük fikri, ille de birey düzeyinde değil, fikir ya da kolektif düzeyinde, Borges’in bir dizi başka öyküde araştırdığı bir şeydir. Zümrüdüanka Tarikatı’nda mezhebin nesilden nesile yaşattığı “sır”ın adı geçmiyor, anka mitine kodlanmış yenilenme özellikleri göz önüne alındığında, cevap hayatın kendisi olabilir: yeni bir hayat yaratma ve gelecek nesli yetiştirme hediyesi.

Benzer şekilde, Borges’in en tatmin edici sembolik öykülerinden biri olan ‘Dairesel Harabeler’de, bir sihirbaz olan kahraman, bir sonraki insanı hayata geçirir, tıpkı daha önceki bir sihirbaz tarafından rüyada hayata döndürüldüğü gibi. Hem fiziksel yaşam hem de sanatsal ya da edebi yaşam, şeylerin farklılaştırıldığı ve yine de temelde aynı kaldığı bir yenilenme sürecidir.




Kaynak : https://interestingliterature.com/2022/05/borges-the-immortal-summary-analysis/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=borges-the-immortal-summary-analysis

Yorum yapın