Jorge Luis Borges’in ‘Tlön, Uqbar, Orbis Tertius’ Özeti ve Analizi – İlginç Edebiyat


‘Tlön, Uqbar, Orbis Tertius’ Arjantinli yazar Jorge Luis Borges’in (1899-1986) 1940 yılında yazdığı bir kısa öyküdür. Hikaye, anlatıcının, sakinleri Tlön adlı bir gezegenin efsanelerini yazan Uqbar adlı kurgusal bir ülkeyi keşfetmesini anlatır. Tlön sakinleri, öznel idealizm olarak bilinen bir felsefe biçimine inanırlar, yani algılarının dışında hiçbir şeyin olmadığına inanırlar.

Pek çok yönden onun kesin öyküsü olan ‘Tlön, Uqbar, Orbius Tertius’ Borges’in bir dizi başlıca meşguliyetini, mecazlarını ve sembollerini içerir. hikayeyi okuyabilirsiniz burada Aşağıdaki özetimize ve analizimize geçmeden önce.

‘Tlön, Uqbar, Orbis Tertius’: arsa özeti

Hikâyenin anlatıcısı (kolaylık olması açısından Borges olarak atıfta bulunacağız), Uqbar ülkesini ilk kez nasıl duyduğunu anlatarak başlıyor. Arkadaşı Bioy Casares ile yemek yerken, konuşmaları aynaların ‘canavarca’ doğasına döndüğünde. Bioy, bir ansiklopedide, Uqbar diyarından eski bir gnostik yazar hakkında okuduğunu hatırladı ve aynaların iğrenç olduğu, çünkü onların insan sayısının artmasına neden olduğu hakkında yazdı.

Ancak, Borges ve Bioy ansiklopedideki ilgili pasajı bulmaya çalıştıklarında onu bulamazlar ve Bioy’un orada okuduğunu açıkça hatırladığı Uqbar’daki girişi de bulamazlar. Ertesi gün Bioy, makaleyi ve pasajı bulmayı başardığını bildirmek için Borges’i arar ve Borges onu görmek ister.

Borges, Uqbar’daki girişi okur, ancak ansiklopedinin Küçük Asya’da (günümüz Türkiye’sinde) bir yerde olduğu anlaşılan toprak tanımında belirsiz bir şey vardır. Ancak, Uqbar halkının yazdığı edebiyatın tamamen fantastik olduğunu ve destanlarının asla gerçek dünyaya atıfta bulunmadığını öğrenir. Bunun yerine, efsaneleri Mlejnas ve Tlön adlı iki hayali bölgeye atıfta bulunur, ikincisi başka bir gezegendir. Ancak garip olan, kütüphanedeki atlasların hiçbirinin bu Uqbar ülkesinden bahsetmemesidir.

İki yıl sonra, Borges’in babasının eski bir arkadaşı olan Herbert Ashe, bir kitap paketi alır almaz ölür. Borges, bir Tlön ansiklopedisinden başka bir şey olmayan bu kitaba sahip olur. İlk sayfada şöyle bir yazı var: Orbis Tertius. Bu, çok daha büyük bir ansiklopedinin on birinci cildidir, ancak Borges diğer ciltlerin hiçbirini herhangi bir kütüphanede veya Amerika veya Avrupa’daki herhangi bir kitapçıdan bulamamaktadır.

Tlön’ün büyük bir aldatmaca olarak icat edildiği sonucuna varıyor, muhtemelen gizli bir entelektüeller topluluğunu içeriyor. Tlön’ün ‘şeffaf kaplanlar’ ve ‘kan kuleleri’ olan bir dünya olduğunu öğrenir. Ayrıca Tlön sakinlerinin felsefelerinde idealist olduklarını da öğrenir: dillerinde isim bulunmaz çünkü nesnelerin kendi içlerinde var oldukları söylenemez.

Tlön’de ayırabilecekleri tek akademik konu psikolojidir, çünkü dünyadaki her şey bağımsız bir varlığa sahip olmaktan ziyade zihin tarafından algılanır. Gerçekten de, bir grup filozof, şeyleri yalnızca şimdiki anda doğrudan algıladığımız için şimdinin belirsiz olduğunu savunarak zaman fikrini bile reddeder (ve geçmişin, şimdiki zamanda deneyimlenen bir anıdan başka bir gerçekliği yoktur). Tlön üzerine başka bir düşünce okulu, biz uyurken başka bir versiyonumuzun başka bir yerde uyanık olduğunu ve dolayısıyla her insanın aslında iki erkek olduğunu savunuyor.

Ayrıca bir dipnotta, başka bir Tlön kilisesinin, Shakespeare’den bir dizeyi tekrar eden herkesin dır-dir O anda William Shakespeare. Tlön halkının hiçbir intihal kavramı yoktur ve çoğu kitap yayınlandıklarında imzasızdır: Sanki herkes onları yazmış gibidir.

‘Tlön, Uqbar, Orbis Tertius’ 1947 tarihli bir dipnot taşır, bu da bize sonradan Herbert Ashe’in eşyaları arasında Tlön’ün kökenlerini detaylandıran bir mektubun bulunduğunu söyler: üyeleri arasında filozof George Berkeley’in de bulunduğu gizli bir toplum. on yedinci yüzyılda kuruldu ve bu toplum Uqbar ülkesini icat etti ve onun için bir tarih yarattı.

Daha sonra, on dokuzuncu yüzyılda, Ezra Buckley adında bir milyoner projeyi üstlendi, ancak hırssız olduğunu gördü ve böylece bir bütün oldu. gezegen, Tlön de icat edilmişti. Bu hayali gezegenin bir ansiklopedisinin yazılmasına karar veren Buckley’di. Üç yüz kişinin eseri olan ansiklopedi daha sonra Tlön’ün kurgusal dillerinden birine çevrildi; bu aldatmacaya öncülük eden adam grubuna isim verildi Orbis Tertius. Bu çeviri üzerinde çalışan adamlardan biri Herbert Ashe’di ve bu, öldüğünde kitabın neden eşyaları arasında bulunduğunu açıklıyor.

Borges daha sonra 1942’de Arjantinli bir prensesin eşyaları arasında Tlön dillerinden birine ait kelimelerin yazılı olduğu bir pusula bulduğunu anlatır. Bundan bir süre sonra Borges, öldüğünde sarhoş bir komşunun cebinden düşen küçük bir parlak metal koni ele geçirdi. Bu koni, Tlön ile ilişkili bazı tanrıları tasvir eder.

Daha sonra, 1944 civarında, Tlön ansiklopedisinin kırk cildinin tamamı bir Memphis kütüphanesinde bulundu; Borges, onların oraya askerler tarafından yerleştirildiğinden şüpheleniyor. Orbis Tertius ve keşfedilmek isteniyordu. Borges, bir gün ansiklopedinin ikinci versiyonunun yüz cildinin ‘bulunacağına’ inanıyor. Tlön’ün fikirlerini tüm dünya özümsemiş ve bu fikirler birçok bilim dalını değiştirmiştir. Borges, dünyanın Tlön olduğunu söylüyor. Ancak Borges bunların hepsini görmezden gelir ve kitabı tercüme etmekle yetinir. Urn Defin on yedinci yüzyıl filozofu Sir Thomas Browne tarafından.

‘Tlön, Uqbar, Orbis Tertius’: analiz

Borges’in en iddialı (ve en uzun) öykülerinden biri olan ‘Tlön, Uqbar, Orbis Tertius’ genellikle spekülatif kurgu ya da bazen ‘bilimkurgu’ olarak etiketlenir. Bununla birlikte, Tlön gezegeni, hikayenin kendisinde bile yoktur: bir kurgu içinde bir kurgu, on dokuzuncu yüzyılda gizli bir toplum tarafından icat edilen bir aldatmacadır ve Tlön’le ilgili giderek daha fazla ayrıntı ve eser yavaş yavaş ‘yayınlanmaktadır. ‘ gezegenin varlığı fikrine güven eklemek için dünyaya.

Borges’in çalışması paradokslar, aynalardaki sonsuz yansımalar ve labirentlerle doludur ve bu hikaye bir bakıma Borges’in en özlü hikayesidir. Tlön halkı, algılarının dışında hiçbir şeyin olmadığına inanır; merakla, haklılar, çünkü onların dünyası dır-dir bir kurgudan başka bir şey değildir ve bu nedenle anlatıcı Borges’e (ve biz okuyucular olarak) Tlön’ün “şeffaf kaplanları ve kan kuleleri” gibi ayrıntıları anlatıldığında, bu “şeyler” yalnızca öznel hayallerimizde var olur. , fiziksel gerçeklikten ziyade. Borges’in öyküsü, bu nedenle, bir kurmaca içinde bir kurmacadır, başka bir aynaya bakan bir aynadır.

‘Tlön, Uqbar, Orbis Tertius’ta Borges, genellikle ‘Piskopos Berkeley’ olarak bilinen George Berkeley’den bahseder. Bu İrlandalı filozof (adı bir Amerikan üniversitesinde de varlığını sürdürmektedir: Kaliforniya Üniversitesi, Berkeley adını almıştır) en çok, genellikle ‘ormanda bir ağaç düşerse ve orada bir ağaç düşerse’ şeklinde özetlenen öznel idealizm teorisiyle tanınır. kimse duymuyor, ses çıkarıyor mu?’ (Berkeley’in cevabı ‘hayır’ olacaktır, çünkü şeyler sadece insanlar tarafından algılandıklarında var olurlar.)

Berkeley ve Tlön sakinleri için madde ya da maddi töz -yani gerçek fiziksel ‘şey’- yoktur, sadece zihin tarafından algılanan bir fikirdir. Elimdeki kitap böyle var değil, sadece var olduğunu algıladığım bir şey. Elbette Tlön halkı kurgusaldır, bu yüzden paradoksal olarak haklılar (var olmasalar da): onların dünyaları yapmak sadece Borges tarafından ve bizim tarafımızdan onun hikayesinin sayfaları aracılığıyla algılanan bir dizi algı olarak var olur.

Gene H. Bell-Villada’nın bilgilendirici kitabında ortaya koyduğu gibi, yeterince ilginçtir. Borges ve RomanıBorges, Alman gezegenine benzerliğinden dolayı gezegenine Tlön adını verdi. travma, ‘rüya’ anlamına gelir. Hayat bir rüyadan ibarettir, en azından Tlön’de yaşayanlar için maddi gerçekliği olmayan algıladığımız bir şeydir. Bell-Villada ayrıca Borges’in ‘Tlön, Uqbar, Orbis Tertius’ta bahsettiği kişilerin çoğunun gerçek Arjantinli figürler olduğunu gözlemler. Sur 1940 yılındaki bir dergi, hikayeyi gerçek ve kurgu, gerçeklik ve fantezinin rahatsız edici ve kafa karıştırıcı bir kombinasyonu olarak bulurdu.

Ve bu, son tahlilde, Borges’in hikayesinin büyük temasıdır: fantezi ve gerçekliğin karışımı. Bu, diğer öykülerinin çoğunda da bulduğumuz bir temadır: Bir adamın gizemli yıkık bir tapınağa seyahat ettiği ve bir orman yangınının alevlerinin içinden geçtiği, ancak bunu fark etmediğini anlamak için ‘Dairesel Harabeler’de. var ve sadece bir başkası tarafından var olmanın hayaliydi; ya da bir adamın ölümsüzlüğün sırrını keşfettiği ve gerçek tarihi olaylar aracılığıyla binlerce yıl yaşadığı ‘Ölümsüz’ filminde. ‘Tlön, Uqbar, Orbis Tertius’ açılıyor labirentlerBorges’in nesir eserlerinin en erişilebilir İngilizce seçkisi ve bunu yaparken, çalışmalarında tekrar tekrar karşılaşacağımız fantastik ve gerçekliğin tuhaf kaynaşmasının perdesini kaldırıyor.




Kaynak : https://interestingliterature.com/2022/05/borges-tlon-uqbar-orbis-tertius-summary-analysis/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=borges-tlon-uqbar-orbis-tertius-summary-analysis

Yorum yapın

SMM Panel