Gizemlerin Moteli David Macaulay’dan büyümek için en sevdiğim çocuk kitabıydı. Howard Carson’ın King Tut’un mezarını keşfetmesine dayanan 1979 resimli bir hicivdi. Düzyazı aptalca değildi ve içeriğin kendisi benim için sonsuz derecede büyüleyiciydi. 1985 yılında, önemsiz posta ve gizemli bir[?] Havada aniden sertleşen kirlilik Amerika Birleşik Devletleri’ni gömdü ve böylece Amerikan toplumu yeryüzünden göçüp gitti. Bin yıl sonra, arkeologlar, bir tür dini mega kompleksin ortasında yer alan kutsal bir mezar olarak kabul ettikleri bir motel de dahil olmak üzere birkaç yerde kazı yapmaya başladılar.
Bir noktada, araştırmacılardan biri, ekibin kazdığı dini kıyafetlerin bir kısmını giymeyi talep eder ve alnının üzerinde dezenfektan şeridi (uyumlu kafa bandı) ile boynuna bir klozet kapağı (“kutsal yaka”) koyar, küpeler için diş fırçaları ve boynundan sarkan bir kolye olarak küvet tahliye tapası. Resim tamamen gülünç – üstelik bilim adamının giydiği ciddi karamsar ifade yüzünden – ama onunla ilgili bir şey hayal gücümü sömürgeleştirdi ve yıllarca bana yapıştı.
Çocukluk yabancı bir ülkedir. Küçükken, dili, kültürü ve gelenekleri bazen asgari eğitim gibi hissettiren şeylerle öğrenmem gereken garip bir ülkeye göçmen gibi hissettim – ablamdan erken okumayı öğrendim, ama bu olmadı. İnsanları daha iyi anlamama yardım etti ve bu anlayış herkese çok kolay ve doğal geldi. Şaşkınlığımın derinliğini biri fark ederse sorun çıkacağından emindim. Sonra 1992’de bir yabancı ülkeden diğerine taşındım. Ailem Columbia, Maryland’den Paramaribo, Surinam’a gitti.
China Mieville, 2003 yılında Clarion West’te dersime ders verdiğinde, bir genç olarak Londra’dan Kahire’ye ilk kez seyahat ettiğini ve kültür şokundan “kesinlikle ürktüğünü” açıkladı. Mısır, bildiği her şeyden o kadar farklıydı ki, bedeninin ta kendisi bu yere uyum sağlamak zorunda kaldı. Ayrıca bir SFF hikaye anlatıcısının cephaneliğinde ne kadar güçlü bir araç kültürü şoku olduğunu açıkladı.
Aniden başka bir yerde, evden uzakta olma hissi, dil, sosyal ritüeller, hatta radyo ve TV istasyonları, fast food restoranları ve mağazalar gibi sıradan kavramların yorumlanması hakkında çok az şey bilmenin algılanan normdan tamamen farklı olduğu hissi. o duyguyu hatırladı. Birçok kez deneyimlemiştim. Frodo Baggins’in Ayrıkvadi’ye varmasının nasıl bir his olduğunu içtenlikle biliyordum.
Başlamak için beni SFF’ye çeken şey buydu. Bu ötekilik deneyimi anahtardı, ancak bu anlayış eksik olsa bile birbirlerini anlamayı öğrenebilecek diğerleri arasındaki bağlantı da öyleydi.
Paramaribo’da bir gurbetçi olarak yaşıyordum, bir hazine keşfettim. Asimov’un ve yiyecek ve içecek Amerikan Büyükelçiliği Toplum İrtibat Bürosu’ndaki eski sayılar ve SFF ciltsiz kitaplar. Tolkien ve CS Lewis’e zaten aşinaydım ama Ursula LeGuin, Nancy Kress ve Octavia Butler’ın eserlerini orada keşfettim. Butler’ın çalışması özellikle beni etkiledi, çünkü onun hakkında yazdığı insanların Şafak bana benziyordu. Her zaman hissettiğim ayrılık ve kayıp duygusu başka bir şeye dönüştü – şimdi, eğer öğrenilirse cezalandırılacak bir şey gibi hissetmek yerine, sanki aniden başka bir dünyaya düşmüş gibi hissettim, ilk kez. insanın gizli bir krallığa ayak basması.
Surinam’da iki yıl geçirdikten sonra ailem aldı ve ABD’den ve Surinam’dan ikisi birbirinden ne kadar farklı bir ülkeyse Tunus, Tunus’a taşındı. Orada keşfettim Gizemlerin Moteli. Amerikan yaşamı ve kültürü üzerine bu hicivli yorumu ve arkeolojiyle ilgili varsayımları okumak, kültür şoku anlayışıma daha derin bir katman ekledi. Bana varsayımlarımda tamamen yanlış olmanın ne kadar kolay olduğunu ve ayrıca basit bir çözüm olduğunu hatırlattı: cehaletimi gizlemek ve ipuçlarını kendi başıma bir araya getirmeye çalışmak yerine, sadece yapabilirdim. sormak etrafımdaki insanlar.
Bazen kötü gidiyordu ama çoğu zaman çok iyi gidiyordu. Tunus tarihini, Tunus yemeklerini ve o ulusun sevdiğim SFF için ne kadar önemli olduğunu bu şekilde öğrendim. Star Wars’daki çöl gezegeni Tatooine’in adını güneydeki bir Tunus köyünden aldığını, Obi Wan Kenobi’nin sıradan bir Tunus burnu giydiğini ve Brian’ın Hayatı Franco Zefirelli’nin vurulmasından yıllar sonra Tunus’un Sbeitla kentinde de vurulmuştu. Nasıralı İsa orada, film yapım sürecinde Monty Python ekibine rehberlik eden aynı ekstraların çoğunu kullanarak.
Tunus da Mısır ile birlikte Mağrip’in bir parçasıydı. O ülke gibi, eski imparatorluklara, müstahkem mezarlara ve Paramaribo’da ya da Amerika Birleşik Devletleri’nde hiç karşılaşmadığım bir tür hafızaya ev sahipliği yaptı. Bu eski piramitlere çok daha yakın, gün ışığının bile farklı bir titreşimi vardı.
Başlamak için beni SFF’ye çeken şey buydu. Bu ötekilik deneyimi anahtardı, ancak bu anlayış eksik olsa bile birbirlerini anlamayı öğrenebilecek diğerleri arasındaki bağlantı da öyleydi. Uzun zaman önce ölmüş bir Amerika hakkında saçma sapan tahminler ve varsayımlarda bulunan arkeologlardan çok daha şanslıydım.
Daha sonra New Orleans’a, kendine özgü müziği, dili, gelenekleri, festivalleri ve eğlenceleriyle bana yabancı bir başka yer ve kültüre taşındım. Kendimi şehrin dokusuna entegre etmem, kendi varsayımlarımı veya taleplerimi empoze etmek yerine New Orleans’ın kendini bana ifşa etmesine izin vermem için beni donatan o eski deneyimlerdi. Pek çok insan şehre taşınıyor ve kendilerini sosyal geleneklerden, sürekli müzik pratiğinden ve New Orleans halkının kültür ve yollarında sahip oldukları özgüven ve gururdan rahatsız buluyor. Aşağı taşınan çoğu insan üç yıl içinde tekrar ayrılma eğilimindedir. Buraya geldiğimde New Orleans’ın herhangi bir şey olmasına ihtiyacım olmadığını biliyordum, onun kendisi olmasına ihtiyacım vardı.
Kültür şokunu işlemek ve ona uyum sağlamak, bir dinleme biçimidir, uyumsuzluk arka planda kaybolana ve yeni bilgiler anlaşılıp kişinin dünya görüşüne dahil edilene kadar ipuçlarını çözümlemeyi öğrenir. New Orleans’a uyum sağlamanın Tunus gibi bir yere uyum sağlamaktan çok daha kolay ve hızlı olması gerektiği tartışılabilir, ancak New Orleans yaşamının pek çok yönüne aşina olmanın tuhaflığa katkıda bulunduğunu gördüm.
Camiler ve minarelerle dolu, günde beş kez, şehrin Müslüman ezanının uzun melodileriyle yıkandığı bir şehirde, bakkal ziyaret etmek veya fatura ödemek gibi şeylerin olduğundan çok farklı olması mantıklı geliyor. Washington DC’de, ancak eve çok daha yakın olan New Orleans’ta, örneğin bir daire kiralamak veya bir arkadaşla hafta sonu planları yapmak gibi adımlar her zaman olduğu gibi normal olmalı gibi görünüyor – ama her biri bu süreçlerin bu yere özgü kendi ritmi vardır.
Tunus’ta El Hawariya adında bir arkeolojik site var. Elektrik mavisi dalgaların kayalık kumsalda defalarca çarptığı ve eski zamanlarda Kartaca’yı yöneten Fenikelilerin evlerini inşa etmek için kullandıkları kumtaşlarını kazmak için köle tuttukları Akdeniz’in hemen yanında yer alır.
Köleleştirilmiş insanlar nesiller boyu tüm hayatlarını o taş ocağında yaşadılar, bir kez bile yeryüzüne ayak basmadılar – ve tüm bu tarih, o tünellerden geçmenin, girişte bir kaya görmenin garip ve perili deneyimine damıtılıyor. bir devenin kaba şekline yıpranmış ve aynı şekilde o yerde kapana kısılmış, ağlayarak ve tadına varamadığı suyu seyrederek. El Hawariya, şimdiye kadar bulunduğum en yabancı yerlerden biri. Başka bir gezegene benziyor ve onu görmek George Lucas’ın Tunus’a nasıl aşık olduğunu ve bu kadar çok şeyi ekrana getirmeye nasıl karar verdiğini anlamama yardımcı oldu.
Ben George Lucas değilim ama romanımda, Ballad veya Tehlikeli Mezarlar, Tamamen yeni bir dünyaya girme, kişinin anlayışını o kadar tamamen değiştiren şeyleri öğrenme hissini yakalamaya çalıştım, bu da kişinin hayatını Önce ve Sonra olarak ikiye bölüyor. Bunu bize yapan sadece seyahat etmek ya da yabancı ülkelerde yaşamak değil: hayatın her evresi, her çağ, kendine özgü coğrafyası, dili, ilk bakışta gerçekten yabancı görünen gelenekleri olan kendi yabancı ülkesidir.
Şimdi kırklı yaşlarımdayım, hayata bakış açım hem yavaş yavaş hem de birçok kez aniden değişti ve umarım değişmeye devam eder. Bu yüzden sevgilime baktığımda Gizemler Moteli, Kendimi o zavallı at gözlüklü arkeologlardan biriyle konuşurken, onlara papyonların veya buz kovalarının ne olduğunu açıklarken hayal ediyorum. Bu bilgiyi bir rehber olmadan, takdir edecek ve anlayacak zihniyet olmadan bir araya getirmek çok zor. Ama eğer biri kaybolursa, kafası karışırsa, her zaman basitçe sormak.
_________________________________
Alex Jennings’in Tehlikeli Mezarların Şarkısı Redhook aracılığıyla artık kullanılabilir.
Kaynak : https://lithub.com/what-culture-shock-taught-me-about-sci-fi-and-fantasy-storytelling/