Mary Oliver’ın “Vahşi Kazları”nın Kısa Bir Analizi – İlginç Edebiyat


Amerikalı şair Mary Oliver’ın (1935-2019) eseri belki de eleştirmenlerden hak ettiği kadar ilgi görmedi, ancak öldüğü sırada Amerika Birleşik Devletleri’nde en çok satan şair olduğu tahmin ediliyor. Bu analizde üzerinde durulan şiir olan ‘Wild Geese’, onun en çok antolojiye giren şiirlerinden biridir.

‘Wild Geese’ Mary Oliver’ın 1986 koleksiyonunda yayınlandı Hayali işler. şiiri okuyabilirsiniz burada Aşağıdaki şiirin özetine ve analizine geçmeden önce.

‘Yaban Kazları’: özet

Şiir lirik bir şiirdir, çünkü (hikaye anlatmak yerine) bize düşüncelerini ve duygularını sunan bir konuşmacısı vardır. Şiirin ilk birkaç dizesinde, konuşmacı bize doğrudan ‘siz’ diye hitap ediyor, hayatımızı nasıl yaşamamız gerektiği konusunda tavsiyelerde bulunuyor, bize iyiliğin en önemli şey olmadığını, garip ahlaki çöküntü için sonsuz pişmanlık veya pişmanlık olmadığını söylüyor. .

Bunun yerine, tek yapmamız gereken sevdiğimiz şeyi sevmektir. ‘Yumuşak hayvan’ referansı, hayvanlar alemiyle olan akrabalığımıza bir göndermedir ve aynı zamanda bize insan hayvanları olduğumuzu hatırlatır: bu yüzden aşk gibi duygular yaşarız ve bir şeyleri sevme kapasitemiz vardır. Biz Mary Oliver Seçilmiş Şiirler Kapağıumutsuzluk da hissedebilir ve doğal insani dürtü, endişelerimizi ve umutsuzluk duygularımızı, sırayla bize kendilerininkileri söyleyecek olan başkalarıyla paylaşmaktır.

Bunların hiçbiri, eskisi gibi devam eden dünyayı etkilemez elbette, ancak diğer insanlarla bağlantı kurmamıza ve şiirin daha sonra ‘şeyler ailesi’ olarak adlandıracağı şeyin bir parçasını hissetmemize yardımcı olur.

Şiirin konuşmacısı şimdi odağı insanın ‘yumuşak hayvanı’ndan diğer hayvanlara kaydırıyor: şiir, insan davranış ve duygularının doğrudan dünyasından uzak olan çayırları, dağları ve ağaçları, manzaraları içine alıyor. Yaban kazları eve dönüyor, doğal dünyanın döngüsel yönünü ve hayatın devam ettiği ve dünyanın dönmeye devam ettiği gerçeğini hatırlatıyor ve bu gerçeğin kabul edilmesi, kendi hayatımızdaki şeyler değiştiğinde rahatlık ve istikrar sağlayabilir.

bu anafora Şiirin ortasında art arda üç cümleyle başlayan ‘Bu arada…’ nin cümlesi, biz kişisel insani sorunlarımız üzerinde endişelenirken yaşanan çok sayıdaki ‘yaşamları’ eve götürür: uçsuz bucaksız bir dünya, doğal dünya vardır. bizim girdimiz olmadan devam ediyor ve ne yaparsak yapalım devam edecek.

Konuşmacı daha sonra bize ne kadar yalnız olursak olalım ve kim olursak olalım, tüm dünyanın bize ve hayal gücümüze açık olduğunu söyler. Aşkı ve umutsuzluğu hissetme yeteneğimizin yanı sıra bizi insan yapan şey, hayal gücümüzdür ve bu insani nitelik, doğanın geri kalanıyla bağlar kurmamızı ve ‘şeyler ailesi’ içinde bir yer bulmamızı sağlayabilir.

‘Yaban Kazları’: analiz

Mary Oliver, 1960’lardan beri evi olarak adlandırdığı New England bölgesine odaklanarak sık sık doğa şiiri yazdı; o adı geçen Romantikler, özellikle John Keats ve Percy Bysshe Shelley ve aynı zamanda Amerikalı şairler Walt Whitman ve Ralph Waldo Emerson’dan etkilenmiştir.

Mary Oliver’ı bir zamanlar Amerika’nın en çok satan şairi olacak kadar popüler yapan neydi? Cesaret edebileceğimiz bir cevap, onun erişilebilir bir doğa şairi olduğu ama aynı zamanda doğayla karşılaşmaları bizi en insan yapan niteliklerle, kusurlarımızla ve tuhaflıklarımızla zahmetsizce ve zekice ilişkilendirdiğidir.

Örneğin burada, daha şiire adını veren yaban kazlarından söz etmeden önce bu kısa şiirin yarısını geçmiş bulunuyoruz. Bu noktada, içimizdeki doğal içgüdüleri kabul ederek ve ne kadar yalnız hissetsek de dünyanın kendini bize takdir etmemiz için sunduğunu fark ederek, bedenimizin ‘yumuşak hayvanını’ kucaklamaya teşvik edildik.

‘Vahşi Kazlar’ bize, biz hata yaparken, günah işlerken, severken ve umutsuzluğa düşerken doğal dünyanın devam ettiğini hatırlatır. Bu uçsuz bucaksız dünya hem bir rahatlık hem de Oliver’ın konuşmacısının bize yalvardığı gibi, yaban kazlarının ve çayırların dünyasıyla hayal gücümüzü meşgul edebilirsek, doğal dünyayla bir akrabalık ve bir aidiyet duygusu bulabiliriz – ve şeylerin büyük düzeninde küçüklüğümüzün bir hatırlatıcısı.

Ancak bu ikinci düşünce, tuhaf bir şekilde, derin umutsuzluk duygularımızın ve yeterince ‘iyi’ olup olmadığımız konusundaki endişelerimizin, olayların büyük şemasında önemli olmadığını hatırlattığı için, bize bir teselli de sağlayabilir.

Gerçekten de, bu bağlamda, Oliver’ın şiiri ile WH Auden’in 1947’deki Roma İmparatorluğu’nun çöküşünü doğa bağlamına yerleştiren ve her ikisi de Roma İmparatorluğu’nun kuruluşundan önce gelen “Roma’nın Düşüşü” adlı şiirinin son kıtası arasında bir bağlantı kurabiliriz. Roma ve ölümünden daha uzun yaşayacak.

‘Vahşi Kazlar’: form

Şiir serbest nazımla yazılmıştır: kafiyesizdir, düzensiz satır uzunlukları vardır ve düzenli bir ölçü veya ritim yoktur. Farklı uzunluklarda on sekiz satır halinde düzenlenmiştir. Bununla birlikte, şiirin sözdizimsel kontrolü ona gevşek bir yapı verir: örneğin, şiirin ilk üç cümlesini başlatan tekrarlanan ‘Sen’lerin anaforunun yerini alan tekrarlanan ‘Bu arada’lar.

Başka bir deyişle, tümü ‘Siz’ ile başlayan üç cümlemiz ve ardından ‘Bu arada’ ile başlayan üç cümlemiz var). Bu, kişisel dünyanın (‘Siz’) başka bir yerde bulunan doğa dünyası tarafından yansıtıldığı veya yankılandığı anlamına gelir (‘Bu arada’). ‘Vahşi Kazlar’ daha sonra ‘Kim’ ile başlayan son bir cümle ile sona erer: bu şiiri hangi bireyin okuduğu önemli değil, çünkü hepimiz insan ırkının bir parçasıyız – ve bunun ötesinde, o geniş ‘krallık ailesinin birer parçasıyız. şiirin kutladığı şeyler.




Kaynak : https://interestingliterature.com/2022/10/mary-oliver-wild-geese-analysis/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=mary-oliver-wild-geese-analysis

Yorum yapın

SMM Panel PDF Kitap indir