Sappho Kimdi? Hayatı, Mirası ve Daha Fazlası



Bu içerik bağlı kuruluş bağlantıları içerir. Bu bağlantılar aracılığıyla satın aldığınızda, bir ortaklık komisyonu kazanabiliriz.

Sappho kimdi? Antik Yunan lirik şairi hakkında aslında çok az şey bilinmesine rağmen, queer kadınlarla ilgili en yaygın dilimizin bir kısmı doğrudan ondan türetilmiştir ve genel olarak, Yunan Midilli adasında yaşayıp öldükten 26 yüzyıl sonra ona hayran kalırız. Lezbiyen kelimesini – veya sapphic kelimesini – kullandıysanız veya bir şarkı veya şiirden çok keyif aldıysanız, Sappho ve onun geniş kapsamlı etkileri size dokunmuştur. Sappho’nun kim olduğu hakkında biraz daha bilgi edinmek için okumaya devam edin.

Antik Yunanistan’da şiir, modern öncesi dünyadaki çoğu hikaye anlatımı biçimi gibi, genellikle farklı bir şekilde zevk aldı, bugün muhtemelen yabancı görünen ve aslında daha çok bir performans olarak kabul edilebilecek bir şiirdi. Sappho’nun yazdığı şiirler gibi lirik şiir, lir eşliğinde söylenmek üzere tasarlanmıştır. En iyi hip-hop gibi, hem kafiyeye hem de ölçüye ya da daha doğrusu hece kalıbına uyan şarkı sözleri (şiirler) yazmak, muhtemelen sağlıklı bir yetenek ve uygulama karışımı gerektiren bir beceriydi.

Sevgili okuyucu, şimdi Antik Yunanistan’ı bir şiir slam ve rap savaşı arasında bir şey olarak hayal ediyorsanız, rica ederim ve buradaki işim bitti. (Ama Sappho hakkında daha fazla bilgi için okumaya devam edin.)

Lezbiyen: Lesbios’un Latince versiyonu, Yunanca Lesbos adasından gelen veya onunla ilgili. İngilizce’de lezbiyen, 19. yüzyılın sonlarında, muhtemelen 1869’dan sonra, ilk başta eşcinselliğe “inversiyon” olarak atıfta bulunan sözde bilimsel seks araştırması olan “seksoloji” mesleğinin icat edildiği zaman, kadınları seven kadınlar için bir terim haline geldi. (Lezbiyen Tarihleri ​​ve Kültürleri: Bir Ansiklopedi Bonnie Zimmerman tarafından). Bununla birlikte, Fransızlar, aynı anlama gelmek için sırasıyla 1838 ve 1867 gibi erken bir tarihte sapphisme ve lesbienne kullanıyorlardı. Lezbiyen sadece kadınları seven kadınlar anlamında kullanılmaya daha yakın zamanlarda başlandı.

Midilli adası kuzey Ege denizinde, günümüz Türkiye’sinin kıyılarından birkaç mil uzaktadır. Ege’nin üçüncü en büyük adası olan Midilli yaklaşık 665 mil karedir ve aynı zamanda Sappho’nun çağdaşı Alkaios’un, başka bir şairin eviydi.

Sappho, MÖ 7. yüzyılda, büyük olasılıkla Midilli’nin güneybatı kıyısındaki Eresos kasabasında (günümüz Skala Eressou) doğdu. Antik Yunanistan’da ünlüydü, büyük olasılıkla yaşamı boyunca başladı ve kesinlikle bir yüzyıl ve daha sonra, onu “Onuncu İlham Perisi” olarak adlandıran Platon ve “Herkes bilgeleri onurlandırır… kadın olmasına rağmen.” (Aristoteles’i iptal etmek için çok mu geç?)

Sappho’nun şiiri erken Hıristiyanlık döneminde kayboldu ve birkaç yüzyıl boyunca ondan elimizdeki tek şey bu adamların sözleri ve Ovid’in şiirinde kurgulanmış bir Sappho idi. metamorfozlar, iki şiiri ve diğer (erkek) çalışmaları aracılığıyla Rönesans Avrupa’sına giden birkaç parça ile birlikte. 16. ve 17. yüzyılda Fransa ve İngiltere’de bu eserlerin korunması ve tercüme edilmesi için çaba sarf edilmiştir.

1896’da, Oxford’da o zamanlar yeni olan arkeoloji disiplinini inceleyen Bernard Grenfell ve Arthur Hunt, eski papirüs arayışı içinde bir zamanlar Oxyrhynchus olarak bilinen Mısır şehri el-Behmesa’ya geldiler. Şehir, Roma imparatorluğu tarafından kolonizasyonundan ve müteakip çöküşünden bu yana çürüyordu ve kazıya yardım etmek için işe alınan yerlilerin beklentileri düşüktü. Ancak bulunan ilk belge, büyük ölçüde önemli kabul edilen İsa Mesih’e atfedilen kelimeleri içeriyordu. Ayrıca makbuzlar ve vergi kayıtlarından kişisel mektuplara kadar günlük hayatı belgeleyen çok sayıda kağıt buldular – o kadar çok ki onları ulaşım için bisküvi kutularına koymak zorunda kaldılar. Ve kesinlikle Sappho tarafından yazılmış bir şiir buldular. Şanslarına hayran kaldılar ve bunun tek seferlik bir keşif olduğunu varsaydılar, ancak daha birçok parça bulmaya devam ettiler.

Sappho’nun annesinin adı Cleis idi ve Antik Yunan adlandırma geleneğinde Sappho’nun büyükannesinin adını almış olması muhtemeldir; Sappho, kendi kızına Cleis adını verdi. Babasının adı bilinmemekle birlikte, bu konuda pek çok bilimsel spekülasyon vardır. Ovid, muhtemelen erişebildiği ancak o zamandan beri kaybolan şiirlerine atıfta bulunarak, onun çocukluğunda öldüğünü iddia etti.

Kadınların eğitimi büyük ölçüde ev yönetimi becerileri, Yunanca ev anlamına gelen kelime ve modern ekonomi kelimesinin kökü olan ev oikonomiasını yönetme kelimesi etrafında dönüyordu. Sappho, eğirme ve dokuma gibi birçok beceriyi öğrenmiş olacaktı, ancak o zamanın birçok kızının aksine edebiyat konusunda da bilgili oldu. (Erkek) biyografileri, kardeşlerinin derslerine girmiş olabileceğini tahmin ediyor, ki bu kesinlikle mümkün. Bununla birlikte, Midilli, anakara Yunanlı kadınlardan daha fazla sosyal özgürlüğe sahip olan üst sınıf kadınlarıyla dikkat çekiyordu, bu yüzden belki de kendi adına okula gitmesine izin verildi.

Her iki durumda da, hem ünlü bir şair hem de bir eş oldu.

Lirik şiir, sözlü geleneklerin çoğu gibi, kendi zamanında değil, çok sonra yazılmıştır. Sappho’nun şiirinden günümüze ulaşan en eski parçalar, onun yaşadığından birkaç yüz yıl sonra, MÖ 3. yüzyıldan kalma papirüs ve çanak çömlek parçaları üzerindedir. MÖ 1. yüzyılda, Romalı şairler onun eserlerini keşfettiler ve onlardan etkilendiler. İlk üç yüzyıl boyunca, Midilli’de kullanılan madeni paralarda yer aldı. Ayrıca bu süre zarfında, şiirinin hayatta kalan Oxyrhynchus parçalarının çoğu – Grenfell ve Hunt tarafından bulunanlar – yazılmıştır. 7. yüzyılda Mısır’da şiirleri parşömen üzerine yazılmıştır. Sonra, yazarlar ve bilim adamları onun sözlerini bulmaya başlamadan önce yaklaşık 1000 yıl geçti (ancak, o zamanlar çaba sarf edilmiş olması ve artık bilinmiyor olması kesinlikle mümkündür).

1894’te Fransız yazar Pierre Louys, Şarkıs Bilitis’in, erotik şiir Kıbrıs’ta bulunan bir mezarın duvarlarına yazılmış Eski Yunanca’dan çevrildiğini iddia etti. Bilitis kendi icadıydı ve Louys tarafından yazılan şiirler Sappho tarzındaydı.

Natalie Barney, 5 yaşındayken annesi Alice’i sanata olan ilgisini sürdürmeye teşvik eden Oscar Wilde ile tanışan Amerikalı bir yazardı. Barney bir lezbiyendi ve Paris’te genç bir kadın olarak yaşadığı süre boyunca edebiyat salonları düzenledi. Bir zamanlar kendini ünlü dansçı ve fahişe Liane de Pougy’ye Sappho tarafından gönderilen bir aşk sayfası olarak sundu ve daha sonra Pougy’nin roman-a-clef’inin konusu oldu. safir idil. Barney kendisi yazdı Beş Küçük Yunan Diyalogu Sappho hakkında uzun pasajlar içeren Tryphé adı altında. Ve Barney, Sappho’nun şiirinin ilk modern çevirmenlerinden biri olan bir şair olan Renee Vivien (Pauline Tarn) ile çıktı.

Virginia Woolf günlüğünde kitabını eleştirenlerin Kendine Ait Bir Oda kadın arkadaşlığı tasvirleri için ona bir Sapfist derdi. Woolf’un romanı Orlando sevgilisi Vita Sackville-West’e dayanan cinsiyet açısından akışkan bir karaktere sahiptir.

Sappho, 20. yüzyıl edebiyatı boyunca doğrudan ve dolaylı olarak referans alınmaya devam etti. 1970’lerde Sidney Abbot ve Barbara Love şunları yazdı: Sappho Kadında Haklıydıfeminizm ve lezbiyenlik arasındaki bağlantıları tartıştıkları. Yüzyılın ikinci yarısında ve 21. yüzyılın başlarında Sappho’nun çalışmaları İngilizce’ye çevrildi Mary Barnard da dahil olmak üzere, ölçü yerine dile odaklanan yazarlar ve bilim adamları tarafından Sappho: Yeni Bir Çeviri; Kanadalı şair ve Antik Yunanca profesörü Anne Carson, kayıp parçaları belirtmek için parantez kullanımını tanıttığını düşünüyorum. Değilse, Kış; ve en son olarak, okuyuculara modern İngilizcede Antik Yunan lirik şiirine en yakın deneyimi veren, Yunanca vezin dilinden İngilizce kafiyeli mısralara çeviren Aaron Poochigian, Aşkla Sokmak.

Sappho hakkında hâlâ çok az şey biliyoruz ama onun şiirlerinden çok şey öğrenebiliriz. Şiirlerinden evli olduğunu ve bir kızı olduğunu, beyaza dönen koyu renk saçları olduğunu biliyoruz. MÖ 600 civarında bir süre Sicilya’ya sürgün edildiğini de biliyoruz ve nedeni bilinmemekle birlikte bunun siyasi olması muhtemel. Daha sonra Midilli’ye döndüğüne ve sonunda öldüğüne inanılıyor, bir şiirin erken yanlış okunmasına rağmen, büyük olasılıkla intihar ederek değil, daha sonra Ovid tarafından hayatını kurgulamasında güçlendirildi (ki bu özellikle heteroseksüeldi).


Antik Yunan’daki erkek ve erkek çocukların yaşamları hakkında çok şey biliyor olmamız, ancak konu kadınlar ve kızlar söz konusu olduğunda (ve, İkili olmayan insanlar elbette her zaman var olmuşken, kayıtlarımız olsa bile, büyük olasılıkla yine de tahmin etmek zorunda kalırdık çünkü cinsiyeti tanımlamak için kullandığımız dil çok hızlı ve çok yakın bir zamanda gelişti ve değişti – bu ileriye doğru büyük bir adım ama ekliyor geçmişi doğru bir şekilde tanımlamanın karmaşıklığına).

Sappho’yu araştırırken okuduğum kitaplardan biri Sappho’yu Aramak Philip Freeman’ın fotoğrafı. Yazar, kısmen 300 yıl sonra Midilli’de yaşamış olan Anyte’nin şiirini inceleyerek 7. yüzyıl Yunanistan’ında bir kız için hayatın nasıl olabileceğini bir araya getirmeye çalıştığında ve sözleriyle beni bir şekilde kaybetmiş olan ilginç bir kitap. daha az parçalanmış biçimde hayatta kaldı. Bu bana, devrimci savaş sırasında bir kadın için hayatın nasıl olduğunu öğrenmek için artık kullanılmayan blogumu (2002–2016) kullanmak gibi geliyor, ama belki de haksızım.

Öte yandan Freeman, kadın ve kızların büyük çoğunluğunun tekstil ürettiğinden kesinlikle emin olduğumuz bir dönemde yaşayan Sappho’nun dokuma tezgahı kullanıp kullanmadığını bilmenin bir yolu olmadığını da iddia etti, çünkü -ona göre – şiirlerinin hiçbiri dokumadan bahsetmez.

Tatlı anne, öremiyorum –
ince Afrodit beni yendi
bir kızın özlemiyle.

Sanırım kızlardan hoşlanıp hoşlanmadığını bilmenin de bir yolu yok.

Daha fazla lezbiyen şiiri mi arıyorsunuz?


Kaynak : https://bookriot.com/who-was-sappho/

Yorum yapın

SMM Panel