Şiirlerde Herkesin Bilmesi Gereken 15 Edebi Araç – İlginç Edebiyat

Dr Oliver Tearle (Loughborough Üniversitesi) tarafından

Şiir genellikle belirli edebi araç ve tekniklerin örnekleriyle doludur. Bunlardan benzetme ve metafor gibi bazıları iyi bilinir ve şiirsel imgeleri tanımlamak için kullanılan terminolojiye aşina olmak önemlidir. Buna zamanla geleceğiz.

Ama aynı zamanda bir şiirin özellikleriyle de ilgileniyoruz. çeşitleme (onu bir nesir eseri olmaktan çok bir şiir yapan şeyler) ve dil ve sözdizimi (gramer, noktalama işaretleri vb.).

Başka bir deyişle, bu gönderi şiirin yapısal yapı taşlarıyla ilgilidir: kafiye, ölçü ve şairlerin şiirlerini oldukları gibi yapmak için sıklıkla kullandıkları diğer çeşitli edebi araçlar.

Öyleyse, şiirlerde karşılaşabileceğiniz en önemli edebi araçlardan on beşine bir göz atalım.

Metre.

Şiirin en belirgin ve yaygın özelliklerinden biriyle başlayacağız: ölçü. Bu genellikle ‘ritim’ terimiyle eşanlamlı olarak kullanılır ve ikisi genel olarak benzerdir. Metre genel zemin planı bir şiirin ritmi için. Örneğin, soneler aynı ölçü kullanılarak yazılma eğilimindedir: iambik pentametre. Bunu Christina Rossetti’nin ‘Remember’ adlı eserinden şu satırlarda görebiliriz:

Ben gittiğimde beni hatırla

Kollar, iki heceden oluşan ölçülü ayaklardır: ‘YOLDAN GİTTİĞİMDE BENİ Hatırla’ örneğinde olduğu gibi, birincisi hafif vurgulu ve ikincisi yoğun vurguludur. Diğer bir yaygın metrik ayak, bir iambın tersi olan ve ağır bir gerilimi takiben hafif bir gerilimi içeren (örneğin, ‘PO-em’ veya ‘NOV-el’ veya ‘PUP-py’de bulunur) troche’dir. .

Kafiye.

Kafiye, birçok şiirin önemli bir parçasıdır, ancak birçok şiir onsuz yapılmıştır: Homer ve Virgil’in klasik epik şiirleri kafiyeli değildi, Shakespeare’in boş dizesi (uyaklı olmayan iambik beşli ölçü), ne de serbest nazım olarak yazılmış modern şiirlerin çoğu kafiyeli değildi. (normal sayaç olmadan da olur).

Kafiye, Alexander Pope’un aşağıdaki beyitinde olduğu gibi, iki kelimeyi ve dolayısıyla iki fikri düzgün bir şekilde bir araya getirmenin bir yoludur:

Sözcükler yapraklar gibidir ve en bol oldukları yerde
Altında pek çok duyu meyvesi nadiren bulunur.

Pararitm.

Bazen şairler ne tam kafiyeli (“bol” ve “bulunmuş”ta bulduğumuz gibi) ne de tamamen kafiyesiz bir şey kullanırlar. Bazen bunun yerine, Wilfred Owen’ın ‘The Show’ adlı eserindeki şu ünlü mısralarda olduğu gibi, sesleri birbirine uyan ama kafiyeli olmayan iki kelimeyi bir araya getirirler:

Ruhum Ölümle birlikte belli belirsiz bir yükseklikten aşağıya baktı,
Nasıl ve niçin yükseldiğimi hatırlamazken,
Ve kıtlığın teriyle zayıf düşmüş hüzünlü bir ülke gördüm,
Gri, içi boş kederle ay gibi kraterli

Açıkçası ‘Ölüm’ ve ‘kıtlık’ kafiye ancak kelimelerin başında ve sonunda aynı ünsüz seslerle birleştirilirler. Bu bazen olarak bilinir ahenkancak mısra sonlarında bulunduğunda pararhyme olarak da adlandırılabilir.

tam tersi asonans: belirli sesli harflerin tekrarı.

Göz kafiyesi.

Bu, tam kafiyenin bir tür ‘kuzeni’dir, burada iki veya daha fazla kelime kafiyeliymiş gibi görünür, ancak bunları yüksek sesle söylediğimizde sesleri farklıdır. Örneğin, en Ve kayıp farklı telaffuz edilirler, ancak sayfada mükemmel kafiye yapacaklarmış gibi görünürler. aynı şey için de geçerli iskele Ve koyveya kanıtlamak Ve Aşk.

Göz kafiyesi, şeylerin nasıl olduğu arasında bir ayrım önermek için kullanılabilir. gözükmek ve onlar nasıl vardırTıpkı kafiyeli görünen kelimelerin farklı seslere sahip olduğu gibi.

aliterasyon

Kafiyeden sonra, bir şairin yararlanabileceği en önemli ses efektlerinden biri aliterasyondur: bitişik (veya bitişik) kelimelerin ilk seslerinin tekrarı. (Sadece harfler olmadığına dikkat edin: George dörtnala aynı ilk harfin tekrarını içeren bir addır, ancak biri yumuşak bir ‘G’ ile diğeri ise sert bir ‘G’ ile telaffuz edilir, bu nedenle ses tekrarı yoktur.)

Bazen bu, Ella Wheeler Wilcox’unki gibi yumuşak, yatıştırıcı sesler önermek için kullanılabilir. Dudaktan dudağa ve uzuvdan uzuvlara sıcakancak bazen tekrarlanan bir ‘s’ sesi, ya yavaş, durgun bir duyguyu ya da sümüksü zeminde kayan uğursuz ve yılan gibi bir şey (örneğin). Bu ‘S’ aliterasyonu örneği aynı zamanda şu şekilde de bilinir: ıslık.

Durdurma.

Bir mısra bir noktalama işaretiyle bittiği zaman, bu bitiş-durdurma olarak bilinir. Örneğin, Alexander Pope’un şu satırlarını düşünün:

Umut, insanın göğsünde sonsuza dek fışkırır;
İnsan asla Olmaz, ama her zaman kutsanmak içindir.
Ruh, huzursuz ve evden kapalı,Gelecek bir hayatta dinlenir ve gurbetçilik yapar.

Bunlar noktalama işaretleri ile biten kafiyeli beyitler olduğundan, bunlar olarak bilinirler. kapalı beyitler.

Enjambment.

Ancak bazen bir ayet satırı noktalama ile bitmez ve bunun yerine cümleyi veya yan tümceyi bitirmek için sonraki satırı okumamız gerekir. William Wordsworth’ün ‘Tintern Manastırı’nın Birkaç Mil Üzerindeki Hatlar Oluşturuldu’ adlı eserinden şu satırları düşünün:

Beş yıl geçti; uzunluğunda beş yaz
Beş uzun kıştan! ve yine duyuyorum
Dağ kaynaklarından yuvarlanan bu sular
İçten gelen yumuşak bir mırıltı ile.—Bir kez daha
Bu sarp ve yüksek uçurumları görüyor muyum?

Her satır bir sonrakine taşar veya bir sonrakine geçer; bu nedenle, bu çizgiler bazen olarak bilinir devam eden hatlar.

duraklama

Yukarıdaki Wordsworth satırlarında, satırlarının sonlarını noktalamasa da, satırın ortasında bazı oldukça belirleyici duraklamalar olduğunu fark etmişsinizdir:

Beş uzun kıştan! ve yine duyuyorum

Bu böyle bir örnek. İşte başka:

İçten gelen yumuşak bir mırıltı ile.—Bir kez daha

Orta satırdaki bir duraklama – nokta veya (noktalı) virgül, kısa çizgi veya hatta yalnızca virgül olabilir – bir duraklama olarak bilinir. duraklama. Bu bizi şaşırtmak için kullanılabilir, çünkü satırın bitiminden önce bir duraklama bulmayı o kadar kolay beklemiyoruz.

Benzetme.

Benzetme, kelimeyi kullanarak bir şeyi başka bir şeye benzettiğiniz edebi bir araçtır. beğenmek veya gibi. Bazen günlük dilde benzetmeler kullanırız: birini varlık olarak tanımlamak papağan kadar hastaörneğin.

Metafor.

Ancak bazen bir şair, amaçları için çok zayıf bir benzetme bulur. Sonuçta, gerçek terimi kullanarak bir şeyi başka bir şeye benzeterek beğenmek (veya gibi), ayrıca iki şeyin ayrı ve farklı olduğunu da kabul ediyorsunuz – aksi takdirde onları benzetme yoluyla bir araya getirmeniz gerekmez.

Bir mecaz daha doğrudandır ve şu gibi zayıf terimler olmadan işe yarar: beğenmek veya gibi. Birinin kalbi olduğunu söylemek yerine bir taş kadar sert ve soğukbasitçe sahip olduklarını söyleyebilirsiniz taş kalpli. Farkı hemen görebilirsiniz: Bir mecaz, edebi veya retorik etki için iki şey kelimenin tam anlamıyla aynıymış gibi davranır.

kişileştirme

Şairlerin sevdiği bir başka tasvir biçimi de kişileştirmeinsan dışı nesnelere insanlarla ilişkilendirdiğimiz nitelikleri vermeyi içerir. Örneğin, ölüm bir kişi değildir, ancak John Donne’nin ‘ölüm’, başlangıç, ‘Ölüm, gurur duyma’ diye hitap ettiği ünlü sonesinde yaptığı gibi, sık sık ‘ona’ bu şekilde davranır ya da hitap ederiz.

Antitez.

Şairler bazen iki zıt şeyi karşılaştırmayı severler: iyi ve kötü, güzellik ve çirkin, vb. onun içinde Eleştiri Üzerine Bir DenemeAlexander Pope, insan hatasını başkalarının hatalarını affetme konusundaki ilahi yetenekle karşılaştırır:

İyi doğa ve sağduyu her zaman birleşmelidir;
Hata yapmak insana mahsustur; bağışlamak, ilahi.

Bu ikinci satır iki zıtlığı dengeler: hata yapmak hata yapmaktır ama affetmek başkasının hatalarını görmezden gelmektir; insan tam tersi ilahi.

Sözcük sırasının değişmesi.

Spesifik bir antitez türü, iki şeyi öyle bir şekilde sunmayı içerir ki, şeyin ikinci yarısından söz edildiğinde sıra tersine çevrilir. Örneğin, Alexander Pope yazmış olsaydı,

Hata yapmak insana mahsustur; ilahi, affetmek

Bu sadece bir antitez örneği değil, daha spesifik olarak bir antitez örneği olurdu. sözcük sırasının değişmesibu kelimenin tam anlamıyla ‘geçiş’ anlamına gelir (çünkü ikinci yarıda ifadelerin sırasını ‘geçersiniz’).

Örneğin, Oliver Goldsmith ünlü bir şekilde “Durmak çok korkutucu ve gitmek için çok zayıf” diye yazdı. Bu chiasmus çünkü gitmek tam tersi durdurmak içinama işleri nasıl buyurduğuna bakın: demek yerine, Çok korkulu durmak ve gitmek, çok baygın, satırın ikinci yarısında sırayı değiştirir. Zeki, ha?

Tezat.

Şairlerin karşıtları kışkırtmak için kullandıkları bir başka tür edebi araç, iki karşıtlığı yan yana getirmeyi içerir: onları kelimenin tam anlamıyla yan yana yerleştirmek. Örneğin, sevgi dolu nefret bir oksimoron örneği olurdu (kelimenin tam anlamıyla Yunanca ‘keskin-donuk’ anlamına gelir, bu nedenle kelimenin kendisi bir oksimorondur).

Diğer örnekler şunları içerir: mevcudiyet yok (Sir Philip Sidney tarafından kullanılan sonelerinden biri) ve ortak kelime acı tatlı.

Anaphora.

Şiirlerdeki en belirgin edebi araçlardan oluşan bu seçkiyi, şiirin en başında geçen bir şeyle bitirelim. başlangıç mısra satırlarının (veya cümleciklerinin) sonları yerine. Anaphora, Christina Rossetti’nin “In an Artist’s Studio” adlı eserinde olduğu gibi, birbirini izleyen satırların, yan tümcelerin veya cümlelerin başında aynı sözcük veya tümcenin tekrarlanmasını içerir:

Olduğu gibi değil, ama umudun parladığı zamandı;
Olduğu gibi değil, ama rüyasını doldurduğu gibi.

İlgili