Zanaat Üzerine Notlar | Preti Taneja


Genç bir okuyucu olarak, hoş karşılanmayı ararken zanaatı bir etnografya biçimi olarak deneyimledim. Bazı yazma tarzları bana nasıl iyi olunacağını öğretti; diğerleri bana nasıl başka biri olacağımı gösterdi. Bazıları (çok azı) nefes kesiciydi: tercüme veya açıklama olmaksızın melez dünyaları seslendirdiler, başka türlü yazılamayacak cümleler kuran bir dil aracılığıyla hayatlar açtılar. Yazarken, o zamanların dersleri içimde.

Bir görme biçiminin özgürleşmesi için çalışmak için zanaat unsurlarını yıkıyorum. Söylemek, siktir et. Beni karşılayan o eserde sevdiğim şeyi yakalamak istiyorum: Etik, siyaset ve estetiğin evliliğinden oluşan sözdizimi, okuyucuya güvenme, kendi seslerine güvenme güveni. Bir dizenin güzelliğinin şüphe, adrenalin ve riskin simyasında yattığını bilerek, zor olanı ortak/alışılmamış şekillerde söyleyerek kaybedecek bir şey olmadığını bilerek yazıyorum. Neyin ‘iyi’ olduğuna ilişkin ana akım yargı, yıllar içinde küratörlüğünü yapılan seçkin görüşlere dayanmaktadır. Mutlaka yolsuzluktur. Böyle gözlere ‘çirkin’ bir satır yazmayı tercih ederim.

Etik, estetik, politika. Bu bağlantılı modları 2013’te, ilk romanım üzerinde çalışırken ve güvencesiz bir sözleşmeyle JM Coetzee’nin tüm eserlerini öğretirken okudum. Gayatri Spivak’ın Coetzee’nin romanını anlayan ‘Tagore, Coetzee ve Öğretimin Bazı Sahnelerinde Etik ve Politika’ adlı makalesini okuyordum. Rezalet metinlerarası olarak Kral Lear Rabindranath Tagore’un şiirinin bir dizesinden geçen bir hikaye, ‘Talihsiz ülkem, bin yıldır rezil ettiğiniz kişilerin her birine utanç konusunda eşit olmak zorunda kalacaksınız..Sistemik şiddet, ırksal ve toplumsal cinsiyete dayalı travma, Spivak’ın çevirisindeki bir kelimeyle birbirine düğümlenen zaman ve metinler boyunca okuyucunun peşini bırakmaz: rezalet.

Bu üçünün birleşimi sayesinde, o roman için epik, hiper-gerçek sicili buldum. Biz Gençiz (2017), bir çeviri Kral Lear Urdu şairlerinin sözleri, Hindu destansı metinleri ve daha fazlası ile dikilmiştir. Bu anlayış, iki inanç-zaman döngüsü tarafından şekillendirilirken, bir saçmalık çağında deliren beş genç, çok dilli zihni ifade etmeme yardımcı oldu: bir doğrusal, kapitalizm ve ölüme bağlı; bir sonsuz, çünkü enerji asla yaratılamaz veya yok edilemez. Kitap, Keşmir’deki Hindu yerleşimci-sömürgeciliğini pekiştirmeye doğru hızla ilerleyen çağdaş Hindistan’ın yükselen faşizminin ortasında, İmparatorluğun yıkıntılarının rezaletinde geçiyor.

metinlerarasılık. Latince kökleri ile metin: dokumak. Geleneksel el sanatları edebi pratiğe dönüşür; eleştirel teori haline gelir. Politik bir zorunluluk ve bir tanıma eylemi haline gelir: karmaşıklığın, nüansların, uzun, ayrılmaz acı tarihlerinin.

sonrasıKasım 2019’daki Balıkçılar Salonu saldırısının ardından yaşanan terör, travma ve kederin diline dair ikinci kitabım, bunu yapabileceğim en eksiksiz ifade. Adrienne Rich’in metinlerine dayanan bir ağıttır. Enkaza Dalmak ve nourbeSe philips’ Zong! Setaey Adamu Boateng tarafından yazara söylendiği gibi paramparça bir güven duygusunu, İngiliz hapishane toplumunun ırkçılığıyla hesaplaşmaya geri döndürmek, bundaki edebi rolümüz. Karışık günümüzü dile getirerek yeni bir gelecek yaratıyorum. Bu bir hayatta kalma biçimi olarak zanaattır. Kitapta, hayatımız için yazan renkli kadınları ve kadınları takip ederek buna derim. radikal umut

Resim © Bruce Aldridge


Kaynak : https://granta.com/notes-on-craft-preti-taneja/

Yorum yapın